Category Archives: Người Việt Hải Ngoại

Doanh nhân hứa nếu làm Tổng thống Mỹ sẽ chia mỗi người 12.000 USD

Andrew Yang cho biết nếu đắc cử, ông sẽ chia tiền cho những người Mỹ tuổi 18 – 64.

Andrew Yang (43 tuổi) muốn chạy đua vào Nhà Trắng năm 2020. Trọng tâm chiến dịch của ông là Thu nhập Cơ bản Phổ thông (UBI) – chia số tiền bằng nhau cho tất cả mọi người, bất chấp tình trạng việc làm như thế nào.

Để chứng minh sự hiệu quả của UBI, Yang vừa thông báo sẽ chọn một người ở bang New Hampshire để thử nghiệm đưa 1.000 USD mỗi tháng trong một năm, bắt đầu từ năm 2019. Trên CNBC, ông cho biết số tiền này hoàn toàn là tiền cá nhân.

Andrew Yang muốn tranh cử Tổng thống Mỹ năm 2020. Ảnh: Andrew Yang
Andrew Yang muốn tranh cử Tổng thống Mỹ năm 2020. Ảnh: Andrew Yang

New Hampshire là bang đầu tiên tại Mỹ sẽ tổ chức bầu cử sơ bộ. Vì thế, nơi này đã trở thành tâm điểm các chiến dịch tranh cử. Yang gọi ý tưởng của mình về UBI là Freedom Dividend. Ông cho biết nếu đắc cử, Chính phủ sẽ chia cho mỗi người Mỹ tuổi 18 – 64 mỗi tháng 1.000 USD.

Theo kế hoạch của Yang, thuế giá trị gia tăng (VAT) có thể được dùng để trả UBI cho cả nước. Ông ước tính VAT 10% sẽ thu về 700 – 800 tỷ USD trên cả nước Mỹ.

Giữa tuần tới, Yang sẽ tới Concord, New Hampshire để gặp cử tri và nói về kế hoạch thử nghiệm này. Theo website tranh cử của Yang, mọi người đều có thể đề xuất một công dân Mỹ đang sống tại New Hampshire cho việc này. Sau vòng sơ loại, việc bầu chọn sẽ được thực hiện và kết quả cuối cùng sẽ có vào tháng 12.

Dĩ nhiên, trải nghiệm của một người là không đủ đại diện cho kết quả với hàng triệu người. Yang cho biết ông sẽ cố chọn nhiều người và “ước có nhiều tiền hơn để chia”.

Trước khi chạy đua vào Nhà Trắng, Yang là CEO công ty giáo dục Manhattan GMAT – đã được Kaplan mua lại năm 2009. Năm 2011, Yang thành lập Venture for America – tổ chức đào tạo doanh nhân có trụ sở tại New York.

Yang không phải là người duy nhất ủng hộ ý tưởng UBI. Đồng sáng lập Facebook – Chris Hughes còn lập ra Economic Security Project – cấp vốn cho chương trình thử nghiệm UBI ở Stockton, California. Trong chương trình này, 100 người dân Stockton sẽ được nhận 500 USD mỗi tháng trong 1,5 năm. Việc này sẽ được thực hiện từ năm sau.

Hà Thu (theo CNBC)

Advertisements

‘Không việc làm, không tiền bạc’: Đời sống ở Việt Nam của di dân bị trục xuất bởi Hoa Kỳ

22/04/2018 00:53

 
Thành phố Hồ Chí Minh (Reuters) – Chỉ đến khi Phạm Chi Cường nhìn thấy chiếc máy bay đang chờ đợi để trục xuất anh ta khỏi Hoa Kỳ thì sự thể đã bị chìm sâu xuống  vì anh ta sẽ được đưa về Việt Nam, đất nước mà anh đã bỏ chạy năm 1993.
Vietnamese deportee and Amerasian Pham Chi Cuong, 47, who was deported from U.S., eats along a street in central Ho Chi Minh City, Vietnam April 20, 2018, REUTERS/Kham

Người Việt bị trục xuất và con lai Phạm Chí Cường, 47 tuổi, bị trục xuất khỏi Mỹ, đang ngồi ăn dọc theo một con phố ở trung tâm thành phố Hồ Chí Minh, Việt Nam ngày 20 tháng 4 năm 2018, Thomson REUTERS / bởi James Pearson.

 

Cường và ít nhất ba người khác bị trục xuất đã sống ở Mỹ trong nhiều thập kỷ đã bị gửi trở lại Việt Nam vào tháng 12 năm 2017 như là một phần trong nỗ lực tái thiết của Trump nhằm trục xuất những người nhập cư bị kết án về tội ác ở Hoa Kỳ.

Việc trục xuất đã được thực hiện mặc dù một hiệp định song phương năm 2008 cho biết những người nhập cư Việt Nam đã đến Hoa Kỳ trước năm 1995, nhiều người trong số đó đã ủng hộ cho miền Nam Việt Nam được Hoa Kỳ đứng sau lưng sẽ không bị trả lại.

Cường và những người bị trục xuất đã nói với phóng viên Rueters tuần này tại thành phố Hồ Chí Minh, họ đã bay một chuyến bay dài 17 giờ, bị khống chế cấm nói chuyện và chân tay bị trói.

Điều chỉnh lại sự hội nhập lại cuộc sống ở Việt Nam, tất cả những người đàn ông nói, thật là khó khăn. Họ nói họ bị nghi ngờ bởi các quan chức Việt Nam và gặp khó khăn trong việc tìm kiếm việc làm.

“Nếu ông hỏi tôi ‘bạn có muốn trở lại Hoa Kỳ không?’ Tôi sẽ trả lời là “có”, nhưng tôi không biết làm thế nào “, ông Cường, người đã để lại vợ và con ở Orlando, Florida, cho biết.

Một người khác trong số họ, yêu cầu được xác định bằng họ là Nguyễn, nói với Reuters ông đã được thẩm vấn bởi các quan chức cảnh sát địa phương khi ông trở về Việt Nam, nếu ông làm việc cho CIA.

Ông nói ông bị trục xuất về Vịnh Cam Ranh, nơi mà ông đã bỏ chạy sau chiến tranh vì mối quan hệ của gia đình ông với phía người thua cuộc. “Tôi chạy trốn từ nơi đó,” Nguyễn nói.

“Lúc đó Cam Ranh có rất nhiều người Mỹ, và gia đình tôi làm việc cho họ”, ông nói thêm. “Chú tôi chết trong chiến tranh, ông ấy là một người lính miền Nam Việt Nam”.

Không biết có bao nhiêu người nhập cư Việt Nam trước năm 1995 như Nguyễn và Cường đã bị trục xuất cho đến nay, nhưng chính quyền Trump đang tìm cách đưa hàng nghìn người, cựu nhân viên ngoại giao của Washington đến Hà Nội nói với Reuters trong một cuộc phỏng vấn vào tuần trước. Việt Nam đã bày tỏ sự miễn cưỡng việc tiếp nhận  những người nhập cư vào Hoa Kỳ trước năm 1995.

Một trong số 8.600 công dân Việt Nam tại Hoa Kỳ mà Cơ quan Di Trú Nhập cư và Hải quan Hoa Kỳ (ICE) đã tuyên bố sẽ bị trục xuất vào tháng 12 năm ngoái, “7.821 người bị kết án là hình sự”, một phát ngôn viên ICE nói. Cơ quan này nói rằng họ không thể nói được có bao nhiêu người nhập cư bị trục xuất đã đến trước năm 1995.

Nhà Trắng đã từ chối bình luận về những cuộc từ chối tiếp nhận của Việt Nam. Tuy nhiên, chính quyền Trump đã dán nhãn Việt Nam và tám nước khác “ngoan cố” vì không sẵn lòng chấp nhận những người bị trục xuất trở về quốc gia của họ.

DÈ BỈU VÀ KỲ THỊ

Con trai của một quân nhân Mỹ phục vụ tại Việt Nam trong thời gian chiến tranh, Cường là “con lai”, ông ta là nạn nhân bị hành hạ và kỳ thị tại Việt Nam sau chiến tranh.

Anh ta không đi học và mất nhiều năm bị phân biệt đối xử và làm việc trên cánh đồng lúa trước khi rời khỏi đất nước vào năm 1993 trong một chương trình đã giúp người Mỹ giống như anh ta có cơ hội sống lại ở Hoa Kỳ.

Nhưng dù cha là một người Mỹ và sinh ba đứa trẻ Mỹ ở Florida, Cường chưa bao giờ trở thành công dân Hoa Kỳ.

Ông nói, ông nghĩ quốc tịch Mỹ không cần thiết, vì ông đã đến đất nước hợp pháp và được phép làm việc. Sau đó, năm 2000, ông Cường bị buộc tội hành hung và tấn công, bị kết án 18 tháng tù giam. Trong năm 2007, ông bị 1 năm bị cấm lái xe ô tô vì tội say rượu.

Cả hai lần, ông Cường đã bị cảnh báo rằng các vi phạm của ông đủ điều kiện làm cho ông bị trục xuất theo luật của Hoa Kỳ, nhưng vào thời điểm đó, Việt Nam không chấp nhận người bị trục xuất. Ông đã được lưu trú lại trong năm 2008, khi thỏa thuận song phương về hồi hương đã được ký kết, trong đó sự trở lại của những người tị nạn trước năm 1995 đã được ngăn cấm cụ thể.

Sau khi bị bắt, ông Cường bị kiểm tra thường xuyên với ICE vì luật đòi hỏi, và cảnh cáo tránh những chuyện rắc rối.

Ông đã giữ một công việc ổn định là một đầu bếp sushi và gửi con trai mình vào đại học ba năm của trường cao đẳng.

Nhưng vào tháng 10, năm 2017, ông bị ICE bắt giữ và hai tháng sau, ông phát hiện lại phải lên máy bay về Việt Nam.

Cù Huy Hà Vũ Lại Vạch Mặt Phong Trào DÂN CHỦ

CÙ HUY HÀ VŨ LẠI VẠCH MẶT PHONG TRÀO DÂN CHỦ RỒI

Lâu lắm mới thấy anh tiến sĩ nhân quyền Cù Huy Hà Vũ xuất hiện nhưng càng bất ngờ hơn khi những phân tích của vị tiến sĩ luật này lại vạch trần sự dối trá của phong trào dân chủ, tự khui ra những thứ phi lý trong lời nói và hành động của các nhà dân chủ rởm. Continue reading Cù Huy Hà Vũ Lại Vạch Mặt Phong Trào DÂN CHỦ

Văn Hóa Từ Chức & Tổng Hội Võ Bị Quốc Gia Việt Nam



– Vũ Lâm –                    
     Trong sinh hot đoàn thể, đảng phái chính trị, đối nghịch của “từ chức” là “ngồi lì”. 

     Từ chức là rời bỏ chức vụ trước khi hết nhiệm kỳ.  Là hành động đạo đức của một nhà lãnh đạo, của một người có chức, có quyền, khi tự biết mình không xứng đáng với chức vụ, hoặc vì mắc phải nhiều sai trái, lỗi lầm nên tự nguyện từ bỏ chức vụ Từ chức là ứng xử của một người biết tự trọng, có dũng khí, hiểu biết về bổn phận, trách nhiệm.  Từ chức là hành động có giá trị văn hóa: “Văn Hóa Từ Chức”.  Ngược lại, “ngồi lì là hành vi tham quyền cố vị của loại người vô liêm sỉ, chuyên dở thói ương ngạnh, cãi chầy cãi cối, cố biện hộ cho những lỗi lầm, sai trái và thất bại của mình, để bám lấy chức vụ bằng mọi gíá, đạp lên dư luận, phớt lờ những lời chỉ trích ngay cả khi bị truất phế.  Đôi khi còn xử dụng quyền lực, sức mạnh, đàn áp đ bảo vệ chức quyền của mình.  Cách ứng xử này chỉ có ở chế độ độc tài, ở xã hội kém văn minh,  hành động của đám người rừng. 
  
Văn Hóa Từ Chức” ở những nước văn minh: 
     Ở những quốc gia dân chủ, văn minh, nhân viên chính quyền từ tổng thống, thủ tướng, nghị sĩ quốc hội, đến các bộ trưởng, họ đúng là những công bộc của dân, lãnh lương của dân để phục vụ cho dân.  Những viên chức này có chức, có quyền nhưng chức quyền ấy không dùng để kiếm lợi nhuận riêng tư.  Những viên chức này khi không đủ khả nănghoặc vi phạm lỗi lầm nghiêm trọng, họ có thể bị truất phế, có thể bị kéo xuống bằng lá phiếu trong kỳ bầu cử ở nhiệm kỳ kế tiếp.  Ở những quốc gia văn minh, thường thì những viên chức này không đợi đến khi bị truất phế, bị thất cử, họ biết tự trọng, biết tự xử, biết cúi đầu xin lỗi quốc dân về những lỗi lầm họ phạm phải và nếu cần, họ tự nguyện xin từ chức, đó là đạo đức “Văn Hóa Từ Chức”: 
     
     – Thứ trưởng trong nội các chính phủ của Thủ tướng Nhật Bản Shinzo Abe phải cúi đầu xin lỗi quốc dân và từ chức chỉ vì lỡ lời Câu chuyện xảy ra khi một nhà lập pháp phe đối lập hỏi thủ tướng Abe về việc một loạt các máy bay trực thăng quân sự Mỹ đáp khẩn cấp xuống Okinawa. Ông Matsumoto hỏi móc méo “Có bao nhiêu người chết vì chuyện đó”..  Lời nói này bị xem là đã coi thường gánh nặng mà cư dân đảo Okinawa phải cưu mang khi cho lực lượng Mỹ trú đóng trên đảo này. 
  
     – Bộ trưởng quốc phòng Nhật, bà Tomomi Inada từ chức do bị cáo buộc nhiều sai phạm, phát ngôn không cẩn trọng và có hành vi bao che. 
  
     – Nữ Tổng Thống Hàn Quốc, bà Park Geun-hye từ chức vì bị cáo buộc thông đồng, để người bạn trai lợi dụng làm tiền hàng chục triệu đô từ các doanh nghiệp. 
  
     – Thủ tướng Slovakia từ chức sau vụ nhà báo chống tham nhũng bị sát hại. 
  
     – Phó Thủ tướng Australia Barnaby Joyce  đã quyết định từ chức sau những cáo buộc lạm dụng tình dục và quan hệ ngoại tình với cựu thư ký báo chí của mình. 
  
     – Thượng nghị sĩ Al Fraken tuyên bố từ chức sau khi bị nhiều phụ nữ tố các có hành vi thiếu đứng đắn. 
 
  
Sao không từ chức? 


altalt
Tsu a Cầu   –    Nguyễn hồng Miên


Nói loanh quanh, nói xa, chẳng qua nói gần, nói thẳng với hai ông Tsu A Cầu và Nguyễn Hồng Miên trong BCH/TH/CSVSQ/TVBQGVN rằng, sao hai ông không từ chức?  Kể từ sau đại hội 20, đa số các khóa, các hội địa phương, các CSVSQ đã phê bình, chỉ trích, nhiếc mắng và yêu cầu ông Tsu A Cầu và ông Nguyễn Hồng Miên từ chức vì: 
– Hai ông đắc cử chức THT và CT/HĐTV&GS trong một cuộc bầu cử có chủ mưu xắp xếp và gian lận. 
– Ông Tsu A Cầu đã, đang và vẫn giữ chức vụ Trung Tâm Phó Trung Tâm Điều Hợp Vùng  Tây Nam Hoa Kỳ TTCS thì không thể ứng cử, tranh cử, không thể giữ chức vụ THT được, vi phạm nội quy Chương VII, Điều 49 về Bầu Cử, Ứng Cử và Đề Cử 
   Gần hai năm rồi, ông Tsu A Cầu và ông Nguyễn Hồng Miên “chịu đấm ăn xôi”, mặt dầy, vô liêm sỉ, phớt lờ những lời luận tội của các khóa, của các hội địa phương và của đa số các CSVSQ.  Hai ông tìm đủ mọi quỷ kế, lươn lẹo, ngụy biện, xử dụng diễn đàn Tổng Hội một cách tùy tiện và độc tài để bịt miệng, để loại bỏ những người phản đối các ông ra khỏi sinh hoạt võ bị, cố bám giữ chức vụ bằng mọi giá. 
   Tháng 5 năm 2017 vừa qua, Đại Hội Các Đại Diện Khóa  nhóm họp ở San Jose để giải quyết tình trạng xáo trộn của Tổng Hội.  Các đại diện khóa và các hội trưởng hội địa phương đã “votes” với tỷ số phiếu quá chênh lệch là 27 phiếu đồng thuận chỉ có 3 phiếu chống để quyết định truất phế hai ông Tsu A cầu, Nguyễn Hồng Miên, đồng thời bất tín nhiệm BCH nhiệm kỳ 2016-2018.  Thông cáo về quyết định này được phổ biến rộng rãi, gửi đi khắp thế giới, vậy mà hai ông vẫn “Ngồi Lì” cho đến hôm nay, lúc nào, đi đâu, ở đâu cũng vỗ ngực xưng danh là Tổng Hội Trưởng với lại Chủ Tịch HĐTV&GS.  Hai ông ứng xử văn hóa loại gì đây?  Văn hóa người thượng hay người rừng
  
     Ông Tsu A Cầu và ông Nguyễn Hồng Miên, hai ông cần phải học để làm người văn minh, hiểu biết chút ít thế nào là “Văn Hóa Từ Chức”.   Nếu 2 ông không đủ tư cách để với tới được thắt lưng quần của một viên chức Nhật, thì ít nhất cũng nên làm người tử tế, người đã lãnh hội hết bậc trung học của nền giáo dục Nhân Bản, Dân Tộc, Khai Phóng của VNCH trước năm 1975. 
     Làm tan nát, đảo lộn luân thường trong sinh hoạt tổ chức Võ Bị.  Lèo lái dẫn dắt Tổng Hội đi theo lập trường “Không Chống Cộng, Chỉ Chống Cái Ác”. Mặc quân phục Võ Bị, mang chức THT trong những hoạt động tuyên truyền của TTCS, mập mờ tạo ấn tượng cho bên ngoài cộng đồng nghĩ là Tổng Hội Võ Bị trực thuộc TTCS … Còn biết bao nhiêu điều sai quấy, Tsu A Cầu  và BCH đã vi phạm mà cho đến nay, gần hai năm trơ mặt “ngồi lì”, không một lời xin lỗi bên ngoài cộng đồng, bên trong nội bộ Võ Bị, chưa một lần ngỏ ý hối hận và xin từ chức. Những CSVSQ đã mang nhục vì hai ông, những người xưa nay vẫn thầm tự cao “văn võ song toàn” “đa năng đa hiệu” “rường cột của quân đội” “tự thắng để chỉ huy” đủ mọi hoa từ !!  Nay bị đời mỉa mai cũng vì hoạt động, tư cách của 2 ông và BCH 2016-2018: Hội “Sĩ Quan Quý Tộc” gì mà nát bét như tương!!! 
     Hai ông trả nợ cơm phạn xá, lễ phục võ bị, áo quần nhà binh, trả nợ công ơn huấn dục của trường võ bị bằng hành động phá hoại, phản phúc, bán đứng tổ chức Võ Bị cho tổ chức đảng phái chính trị bên ngoài.. 
   
– Đây là đại nạn đầu tiên, duy nhất trong suốt 40 năm sinh hoạt tại hải ngoại, Tổng Hội Võ Bị bị xáo trộn, tan nát!! Tsu A Cầu, Nguyễn Hồng Miên, Nguyễn Nho, Trương Thanh Sương, Trần Tiễn San .vv..vv là những người đã lừa lọc,  khuynh đảo ĐH 20 phải chịu trách nhiệm.  30, 40 năm nữa, có thể không còn Tổng Hội, không còn người CSVSQ/TVBQGVN nào trên trần thế.  Nhưng tên trường VBQGVN và hình bóng những CSVSQ được đào tạo từ quân trường này vẫn không biến mất, chỉ “fade away” theo như lời Đại Tướng MacArthur.   Còn tên các ông,  Tsu A Cầu, Nguyễn Hồng Miên, Nguyễn Nho, Trương Thanh Sương, Trần Tiễn San  thì không “fade away” mà mãi mãi đậm nét nhơ trong lịch sử sinh hoạt của CSVSQ/TVBQGVN. 
 –  Đây là lần đầu tiên, duy nhất trong 40 năm sinh hoạt của Tổng Hội Võ Bị tại hải ngoại xảy ra sự kiện các đại diện khóa phải nhóm họp để truất phế một ông THT. 
 –  Đây là lần đầu tiên quan chức trong Ban Chấp hành, của Tổng Hội Võ Bị từ Tổng Hội Trưởng, Tổng Hội Phó, Tổng Thơ Ký, Thủ Quỹ, toàn là những chức sắc tai to mặt lớn của đoàn thể, đảng phái bên ngoài. 
 –  Đây là lần đâu tiên trong 40 năm, Ban Chấp Hành Tổng Hội Võ Bị, đa số là người “Thượng”  với những cái tên khó đọc: Tsu A Cầu, Phùng Tít Chắng, Diệp Quốc Vinh, Sỳ A Tẩu … 
–  Đây là lần đầu tiên trong 40 năm sinh hoạt của Tổng Hội Võ Bị tại hải ngoại, THT (bị truất phế) tự ý thay đổi quyết định của Đại Hội Đồng 20, ngang nhiên tổ chức ĐH XXI tại Nam Cali. 
– Đây cũng là lần đầu trong niên kỷ võ bị, có một chú em áp út là chú Tsu A Cầu khóa 29, đã hỗn láo, “trứng khôn hơn rận”, “con cóc to hơn con bò” đã  ra lệnh, chỉ dạy, ban huấn thị điều hành, áp đặt toàn thể các CSVSQ phải vào khuôn phép, bao gồm luôn cả các vị tướng lãnh, các vị cựu Chi Huy Trưởng.. Mắng chửi cả các đại niên trưởng mà tuổi đáng bậc cha chú của Tsu A Cầu là ngu, là hèn … 
  
Về Tham Dự Đại Hội 21 Để xây dựng lại Tổng Hội 
  
     Ngày 11, 12,13 tháng 5 năm 2018 tới đây, Đại Hội 21 sẽ tổ chức tại thành phố San Jose, rất mong tất cả cácCSVSQ ở khắp mọi nơi, trong cũng như ngoài nước, sẽ cố gắng vượt mọi khó khăn về tham dự.  Chúng ta sẽ chung sức cùng nhau xây dựng lại Tổng Hội, đem về  lại bình yên, trong sáng cho sinh hoạt Tổng Hội Võ Bị. Mang uy tín, danh dự về  lại cho trường mẹ, cho danh xưng  Trường Võ Bị Quốc Gia Việt Nam. 
     Không một tổ chức nào, đảng phái chính trị nào có thể thống trị lèo lái được tổ chức của các CSVSQ/TVBQGVN. 
     
     Nhân số đông đảo tham dự đại hội sẽ nói lên lẽ phải. Về tham dự đại hội là cách chúng ta “bỏ phiếu bằng chân”.  Cho đến hôm nay, ngày đầu tháng tư, tổng số CSVSQ & TTNDH ghi danh tham dự đại hội đã là 256 người. Một sĩ số đông chưa từng thấy so với các đại hội trước.  Tiền yểm trợ các CSVSQ khắp nơi gửi về để tổ chức ĐH 21 đã lên đến $27,339.50 
– Con số 256 và còn cao hơn nữa cho đến ngày đại hội, nói lên chúng ta là khối đa số có quyền quyết định tương lai của Tổng Hội. 
– Con số 256 và còn cao hơn nữa cho đến ngày đại hội, nói lên lẽ phải và chính nghĩa. 
– Con số 256 và còn cao hơn nữa cho đến ngày đại hội là những ngón tay chỉ thẳng vào mặt  Tsu A Cầu, Nguyễn Hồng Miên mắng rằng, “Văn Hóa Từ Chức” là đạo đức của người có liêm sỉ, biết t trọng. “ngồi lì” là hành sử của người rừng, người thượng … giống người mặt dầy, vô liêm sỉ. 
     Hẹn gặp nhau trong ĐẠI HỘI 21 tại thành phố SAN JOSE 
  

Vũ Lâm 

  
  
  

Phần Phụ Đính: 

  
–  Ban Điều Hành-Đại Diện Các Khóa – Trưòng Võ Bị Quốc Gia Việt Nam- Thông Cáo số 2 – Bất tín nhiệm và không hợp tác với BCH/TH và Hội Đồng Tư Vấn & Giám Sát (HĐTV&GS) nhiệm kỳ 2016-2018 
  
–  Quan Điểm của Tập Thể Võ Bị về vấn đề CSVSQ Tsu A Cầu và LS Trần Kiều Ngọc 
  
–  Từ đâu, tại sao, vì ai mà Tổng Hội Cựu sinh viên sĩ quan Trường Võ Bị Quốc Gia Việt Nam tan nát? 
  
–  Những tên “Judas” trong Tổng Hội Võ Bị

 
  THIỆP MỜI THAM DỰ ĐẠI HỘI 21 TỔ CHỨC TẠI SAN JOSE


alt

Tượng Thích Quảng Đức – Vị Thánh Hoà Bình Đông Dương sẽ được xây dựng tại Hoa Kỳ .

(kbchn) – Nhờ sự tranh cãi về hóa thân của ngài Thích Quảng Đức giữa các học giả chúng ta học hỏi thêm nhiều sự kiện lịch sử chưa hề nói đến

Trong những người phản đối tôi lâu nay, phải nói là Ông Vinh Phạm là người lịch sự nhất, kế là Ông Vũ Linh Châu.

thich-quang-duc.png

Tôi đáp lễ với vi hữu Vinh Pham thế này:

Nói chuyện quá khứ, thì phải có liên hệ của vấn đề đến hiện tại và tương lai.

Ông Giê Su trước kia là một nhà dân chủ đấu tranh nhân quyền giải cứu dân Do thái và các nô lệ vùng Trung đông khỏi ách độc tài xâm lăn của La Mã. Ông GIê Su có thể nói là một nhà hiền triết, còn là một Phật tử tu luyện gần hai thập niên tuổi thanh xuân tại vùng Ấn độ sau đó Ông ta truyền bá đạo học Đông phương sang phía Trung đông. Từ là một nhà hiền triết, GIê su đấu tranh nhân quyền giải cứu dân nô lệ, và mắc phải quân la mã bắt Ông ta. Đơn giản vậy thôi. Cá nhân Giê su làm và bị bắt rồi treo thánh giá trừng trị.

Còn Bồ Tát Thích Quảng Đức thì có khác.

Mồm Chà Bá Bà La Sát Móng Đỏ Trần Lệ Xuân từng tuyên bố là Chế độ ta phải đóng cửa sổ chính quyền lại để không bị tạp chủng xía vào chế độ. Nghĩa là bà ta há mồm ra thì ruồi bay vào, đóng lại thì cơ mai chế độ độc tài toàn quyền và không cho Dân chủ quyền xen vào chế độ. Vì lý do độc tài của bộ máy Bà La Sát Móng Đỏ Mồm Chà Bá Trần Lệ Xuân, với bộ máy Đảng công giáo NGô Đình THuc muốn chứng minh sức mạnh giáo quyền, cộng với thằng Em Ngô Đình Nhu chủ trương phát xít quân phiệt bảo vệ chế độ đảng công giáo, thằng em Ngô Đình Cẩn và các chị giúp CIA thống lãnh bộ máy rửa tiền đô la, áp phiện, gạo lậu cho CSBV, và giới kinh tế Sàigòn Tàu Chợ lớn, chưa kể là tội ác phá rừng buôn lậu chiếm đất của Thục có khác gì tụi VC hôm nay?

Bồ Tát Thích Quảng Đức như là cái giọt nước tràn ly. Ngài đòi hỏi chấm dứt độc tài đảng Công giáo, một chế độ từng gây ra tội ác chiến tranh tay sai cho ngoại bang. Tâm lực của Bồ Tát Thích Quảng Đức quyết định sự kiện tự thiêu đã thúc đẩy cho quốc tế quyết định về vấn đề độc tài đảng giáo Ki tô tại VN.

Theo tôi nghiên cứu lại vấn đề VN, và tất cả đọc giả có thể kiểm chứng là từ khi giai đoạn Diệm được đưa về nước, đến ngày chết, là một tiến trình đảng Cộng hòa Hoa Kỳ cầm quyền đến thời điểm Diệm chết cũng là lúc chấm dứt chính sách của Đảng Cộng Hòa Hoa Kỳ. Sự thay đổi của chính sách mới thuộc về Đảng Dân Chủ Hoa Kỳ của Kennedy. Sự thúc đẩy của chủ trương “Dân chủ tiến bộ tự do” (Liberal) của Đảng Dân CHủ Hoa Kỳ làm cho Hoa Kỳ tái nhận định tình hình VN theo chủ trương Độc tài giáo quyền của chủ nghĩa Cộng hoà Thiên chúa giáo chuyên về chính sách Đảng Giáo HÓa Chính quyền Hoa Kỳ và quốc tế CÔng giáo.

Với tâm lực của hành động THích Quảng Đức, cộng với thời cơ của Dân chủ Đảng Hoa Kỳ thay đổi chính sách lỗi thời của phe Cộng HÒa Hoa Kỳ bảo kê cho Công giáo đảng của Diệm. Hoa Kỳ mới là chủ chốt cùng CIA tái xác định vấn đề độc tài và tham nhũng của Diệm và gia đình buôn lậu làm mất chính nghĩa đấu tranh chống cộng sản của Hoa Kỳ tại Đông Dương, khi các sự kiện tham nhũng độc hại của gia đình Diệm buôn lậu với CSBV, và tay sai của Trung Cộng cùng bộ máy tình báo Hoa Nam tại miền Nam đã hiện rõ qua sự kiện DIệm trốn tại nhà Mã Tuyên, cho chúng ta thấy rõ cấu kết bang giao của Diệm thờ chủ Vatican, chứ không thờ chủ Hoa Kỳ. Với hành động của Thích Quảng Đức và quyết định đúng của bộ máy chính quyền mới của Kennedy nhận định về tội ác của Diệm, thờ Vatican, và ảnh hượng thiệt hại cho Hoa Kỳ nên cái chết của Diệm đã được quyết định.

Bồ Tát Thích Quảng Đức nếu đã không tự thiêu, thì chưa chắc gì du luận Hoa Kỳ và thế giới có quyết định đúng. Chính vì lý do này, tụi công giáo đảng rất hận Bồ Tát Thích Quảng Đức.

Cái khác của GIê Su là chết rồi, gần 300 năm sau thế lực La Mã lại kết nạp Giê Su đạo thành Công giáo để phục vụ cho La Mã Quốc Tế.

Bồ Tát Thích Quảng Đức chỉ trong phạm vi đòi độc lập tự do cho dân tộc không bị La Mã quốc tế đảng tàn sát người Việt qua bàn tay của bọn Tà giáo đảng phiệt tại VN trong bộ máy Diệm mà thôi.

Như vậy, tôi tin rằng, nếu chúng ta muốn cái đúng cho giống Giê Su của BỒ Tát THích Quảng Đức thì trong tương lai, một đảng chính trị mới tại Đông Dương với chủ nghĩa Đại Đông Á của Việt Nam phải ra mặt và chọn Bồ Tát Thích Quảng Đức làm một trong những vị tướng lãnh tinh thần Đông Á đó vì lý do để trấn thủ bọn Công giáo đảng xâm lược VN lần nữa.

Từ giai đoạn 1. Thích Quảng Đức Tự Thiêu cứu dân tộc khỏi chiến tranh do La Mã Đảng Giáo biệt khu Đông Dương (AKA Đảng Phiệt Hội Đồng Giám Mục Phản Quốc VN). 1954-1975.

Đến giai đoạn 2. Thích Quang Đức – Vị Thánh Trấn Thủ Đông Dương khỏi ách tàn phá chiến tranh do Công giáo đảng quốc tế gây ra của phe Cộng hòa Hoa Kỳ liên hợp Vatican. Là mốt tiến trình cam go. Vì bọn chúng thừ sức bắt tay Tàu-Mỹ (Nixon-Mao) tàn phả tài nguyên Việt, Đông Dương. Thì một Dân Chủ Đảng Hoa Kỳ tương lai như thời Obama tuyên bố tái hiện diện Thái Bình Dương, thăm các chùa VIệt, quả là một tiến trình vận động rất cần thiết vì một hòa bình Đông Dương.

Điều đó, tôi cũng xin nhắc nhở với công luận VN. Là Giải pháp Dân chủ đảng HOa Kỳ là cần thiết cho Đông Dương.

Inline image
Tượng Thích Quảng Đức – Vị Thánh Hoà Bình Đông Dương sẽ được xây dựng tại Hoa Kỳ  .

 

GH

On Friday, February 23, 2018, 9:39:57 PM PST, Vinh Pham nguyenxuong09@yahoo.com [VIDANVIET] <VIDANVIET@yahoogroups.com> wrote:

Ông lại cố Ngụy biện rồi !

Chúa bị bọn lính La mã bắt đóng đinh . Thầy Thích Quảng Đức bị tên sư đang tưới xăng lên đầu … Cả Thế giới ai cũng thấy cả .

Còn ông nói Thầy TQĐ tự thiêu có nhờ người đưa đến ngã tư Phản Đình Phùng và Lê văn Duyệt không ? Thầy tự mua xăng giao cho người ta và nói nhờ tưới lên đầu …. ông Giác Hạnh có nghe và biết chuyện này không ? Hay là khi bể chuyện ra mới bắt đầu đẻ ra chuyện nhờ vả …! Cái lập luận này không vững đâu .

Chúa nói chết thay cho dân , còn thầy Quảng Đức nói thiêu đẻ cứu đạo pháp thì cớ sao Việt Cọng lại xây tượng đài và phong Thánh , Bồ Tát ?

Muốn lưu lại hậu thế sau bày hiểu thì cứ đem ra hỏi Trẻ em thì rõ nhất . Cứ đưa tấm hình của Thầy Quảng Đức ngồi đàn bị tưới xăng rồi hỏi các em học sinh : Bị hay Tự là biết liền . Đây là phương pháp Sư Phạm để vật trước lời của nền  giáo dục Cộng đồng mà cả Thế giới đã công nhận giảng dạy .

Chẳng qua tất cả đều do con người cuồng tín tâng bốc lên thành Thánh,  Thần , Anh hùng , Liệt sĩ thôi . Cứ như mấy em chết tại Đài Phát Thanh Huế thì có công gì mà thành THÁNH ?  

Sent from Yahoo Mail for iPhone

On Friday, February 23, 2018, 9:08 PM, giac hanh giachanh2015@yahoo.com [VIDANVIET] <VIDANVIET@yahoogroups.com> wrote:

Làm sao mà giống được.

 

Ông Giê Su bị tụi La mã giết. Bồ Tát Thích Quảng Đức tự thiêu là rõ ràng có cả thế giới chứng minh.

 

Nếu là tôi muốn tự thiêu, tôi là Sư Thích Quảng Đức tôi muốn tự thiêu, tôi yêu cầu các đệ tử đổ xăng lên đầu tôi, tôi vẫn là tôi tự thiêu. Lý do là trong cái tự thiêu đó, đâu chỉ có việc kỹ thuật thiêu, mà tôi còn có cả 5 đề nghị quyết định lý do tôi tự thiêu.

 

Nhiêu con chiên cứ nói là thế nào là bị thiêu, thế nào là tự thiêu, họ vẫn cố tình không dám nói đến 5 điểm quyết định lý do đưa ra của sự kiện tự thiêu này.

 

Chỉ có tự thiêu thôi mà đám con chiên vẫn không hiểu cái phẩm giá đó, thì làm sao nói đến chuyện sáng suốt cho được. Chính điểm này mà năm xưa bà mồm chà bá dragon lady cùng một lập luận của các con chiên như vậy, thành ra bà tà tự đốt sạch chế độ công giáo VNCH.

 

On Friday, February 23, 2018, 6:49:06 PM PST, Vinh Pham nguyenxuong09@yahoo.com [VIDANVIET] <VIDANVIET@yahoogroups.com> wrote:

 

 

Ông Giác Hạnh à? Vậy cứ xem như Chúa Giê-su và Thầy Thích Quảng Đức chết giống nhau , túc BỊ chết chứ không Tự chết !  Vậy thì ông và mấy người kia cố giải oan làm gì ???? hè ! Ông đã tự giải mặt rồi đó x cám ơn ,

Đừng nói lung tung chuyện này qua chuyện nọ làm chi , ông cứ lấy thực tế như tôi đã dẫn chứng : Để Vật Trước Lời , phương pháp Sư Phạm dạy học Cụ thể , dễ hiểu , do chương trình Giáo dục Cộng Đồng của  Hoa Kỳ được Bộ Giao Dục VNCH áp dụng năm  1964 giảng dạy tại các trường Sư Phạm ,

Tôi nói theo quý vị – Tự thiêu … ôi nhưng xem hình thì Bị Thiêu mà !!!! 

Sent from Yahoo Mail for iPhone
On Friday, February 23, 2018, 8:30 PM, giac hanh giachanh2015@yahoo.com [VIDANVIET] <VIDANVIET@yahoogroups.com> wrote:

 

Tự thiêu là sao? Bị thiêu là sao?

 

Trong vấn đề này dù rằng cả thế giới rất rõ về sự kiện tự thiêu của Bồ Tát Thích Quảng Đức.

 

Nhưng cái đám con chiên vẫn cố tình tìm đủ mọi cớ để chứng minh nào là Bị thiêu, nào là không có tự thiêu là để làm gì?

 

Để tôi nói có sai không này?

 

Lý do cái đám con chiên muốn là VÔ HIỆU HÓA chính nghĩa của sự kiện lịch sử này.

 

Nó có hai trọng tâm.

 

Trong tâm thứ nhất, và NẾU ở cái thời Diệm còn cầm quyền. Cái thời nếu là năm 2018 này các con chiên còn cầm quyền, và tương lai khi các con chiên có thể cầm quền. Thì họ sẽ dùng hết tất cả tuyên truyền, thế lực, sức mạnh quân đội nếu có, và bang giao quốc tế để nói rằng sự kiện lịch sử đó của Bồ Tát Thích Quảng Đức là Bị Thiêu. Mà Bị Thiêu là tức thì, nghĩa là vi phạm tội giết người, ai đó giết Bồ Tát THích Quảng Đức cho mưu đồ chính trị, và có nghĩa là Bô` Tát Thích Quảng Đức không có giá trị đích thực về đạo đức, và tất nhiên là họ sẽ có luật nghiêm cấm tự thiêu, nghiêm cấm bị thiêu.

 

À. Phải chi cái thời đó bà con chiên cái Dragon Lady phun ra lưa BBQ mấy ông thầy chùa biết chuyện Bồ Tát Thích Quảng Đức bị thiêu là bà ta đã ra luật cấm rồi.

 

Đằng này, bà chiên cái có cái mồm chà bá đó cũng không dám nói Bồ Tát Bị Thiêu, mà bà ta chỉ nói ai có muốn thiêu nữa như BBQ thì bà sẽ cho xăng dầu để bà đốt. Bà muốn cho các Sư bị thiêu sống.

 

Bởi một mạng người, trăm mạng người có bị thiêu sống như vậy cũng không động được tâm thức của bà ta.

 

Mấy con chiên cũng vậy, tôi thấy hết sức bất bình cho rất nhiều người thanh niên Công giáo hiện nay đang bị VC cầm tù, bị VC đánh.

 

Tui VC nó làm rách da tay, hay đánh lên đầu mấy thanh niên u một chút thôi, có khi thì có chảy máu thiệt. Thì mấy con chiên chống cộng la làng lên VC nó ác, VC nó giết người.

 

Chúa Giê su lúc xưa bị mấy thằng lính La Mã treo lên, đánh, đâm lũng bụng…. Giê Su cũng bị treo, cũng bị đánh. Giê su có tự treo đâu, Giê sư có tự đâm bụng đâu mà tụi Công giáo cũng ca tụng là Giê Su đã tự xá thân mình cứu nhân loại? (SIC)

 

Cái mà lý do đám Con chiên mãi muốn chứng minh là Bồ Tát THích Quảng Đức không có tự thiêu là vì tụi này không thể nào tin nổi, không thể nào ngờ nổi là một Ông sư Phật giáo nhỏ bé, tầm thường mà sự hy sinh của ông ta còn cao cả hơn trăm ngàn lần, gan dạ hôn triệu lần Chúa Giê su của mấy con chiên.

 

Con chiên không thể tin nổi là một Ông thầy chùa tầm thường vậy, không có bom đạn gì trong tay, mà vẫn tự thiêu cho cái bộ máy VNCH Công giáo đảng bị thảm bại.

 

Con chiên càng không tin nổi là trong khi chúng kê đủ cách để chứng minh Bồ Tát Không có tự thiêu để mà hạ nhục một Ông sư có thể vì một diêm quẹt mà đốt sạch nhà Ngô.

 

Con chiên càng không tin nổi là tại sao chúng ta (đàn chiên) tôn vinh Chúa Diệm anh minh như vậy, sáng suốt, anh dũng như vậy mà gần chết thì như con chuột lột, như con chó chui cửa hậu, nhút nhát, sợ chết, và cuối cũng ChúĐiệm đâu có Tự Hy sinh tánh mạng mình cho muôn dân? Mà là Chú Diệm bị tướng lãnh thộc ké, bắn từ sau ót. Chúa Diệm không chỉ bị chết nhục, mà còn bị tướng lãnh tuột quần cái xác chết còn thốc ké để xem Diệm phải là đàn ông không?

 

Con chiên càng không tin nổi là tại sao Chú Diệm anh dũng như vậy, mà chết rồi, đem so sánh ra hai cái hy sinh của Chúa Diệm, và Bồ Tát Thích Quảng Đức, thì Chúa Diệm chẳng là cái thá gì cả.

 

Chính vì cái thá gì nhục nhã đó của cụ Diệm, mà đám con chiên cố hết mình làm sao đó cho sự hy sinh của Bồ Tát Thích Quảng Đức bị hạ gục.

 

Không hiểu sao, càng ha gục Bồ Tát thì nó phản tác dụng là chúng ta (toàn dân) càng thấy rõ ra là từ Giê Su tới Diệm toàn là bị giết, bị chui cửa hậu, bị trốn chui, trốn nhục. Ông Giê Su thì sau khi ngất xĩu, ông bỏ chạy sang Kismir sống tới già cùng vợ con, còn Diệm thi chui ống cống trốn chết mà cuối cùng cũng bị tướng lãnh giết và làm nhục.

 

Có thể nhiều người không tin, nhưng tôi tin cái này: Một khi cái tâm linh quyết định của một vị tu sĩ Phật giáo đã đặt rồi, và dùng cái mạng mình để đối lấy, thì sức mạnh tâm linh đó vang rộng khắp toàn giới. Sức mạnh tâm linh đó quá mạnh đến nổi một khi ai nhắc tới mà làm nhục, thì khác gì tự mình bị thần bẻ cổ mà thôi. Khi đám con chiên làm nhực Bồ Tát Thích Quảng Đức, thì nó phản tác dụng, cái xấu của mấy con chiên và cả đảng giáo bị bại lộ ra hết. Thật là linh thiêng….

 

Giác Hạnh

 

On Friday, February 23, 2018, 5:45:20 PM PST, Vinh Pham nguyenxuong09@yahoo.com [VIDANVIET] <VIDANVIET@yahoogroups.com> wrote:

 

 

Đến giờ này mà còn “đội đá vá trồi sao ? “
Trong môn Sư Phạm Chuyên Nghiệp đào tạo khi giảng dạy cho học sinh ví dụ dạy Con Gà thì phải có con gà đem đến  , dạy con chuột phải có con chuột đem đến , nếu dạy những con không thể bắt đem đến được thì phải có Hình ảnh con vật ấy đem đến cho học sinh xem …. Phương pháp này gọi là “Để vật trước lời ” Vậy thì Nói TỰ THIÊU thì không thể dẫn người sống đển rồi đẻ họ Diễn tả hành động tự thiêu , Nếu nói BỊ THIÊU thì đem cái  hình  Có Người thứ hai nhúng tay vào để hoàn tất đó không thể gọi là TỰ …. nữa , vậy thì cái hình của Thằy Thích Quảng Đức đã tự nó nói ra rất rõ rồi , cải làm gì nữa hè ? Bây giờ cứ đem cái hình của TQD đến lớp hỏi học sinh : Các em xem hành động trong hình này là Bị  Thiêu hay Tu Thiêu ? Các em sẽ trả lời thì biết…..Thôi thì cứ cho là Tự Thiêu cho vừa lòng , xong chuyện …… mà sự thật vẫn là Bị Thiêu ! ( chuyện Quá Đất Vuông và Tròn !!!! ) 

Sent from Yahoo Mail for iPhone

On Friday, February 23, 2018, 6:55 PM, Tran Quang Dieu <tranquangdieu@hotmail.com> wrote:

 

Hoài Ngô viết nói “Hành động trong hình là hành động GIẾT NGƯỜI” ?  Nhưng, từ ngày 11.6.1963 đến ngày 31.10.1963 là những tháng ngày mà nhà Ngô Đình Diệm tam đại Việt gian còn nắm quyền sinh sát trong tay mà ngu ngốc quá cho nên không làm được chuyện câu lưu để truy tố những kẻ nào là “giết người” ra trước tòa án? 

Ngược lại, cái chết của nhà văn Nhất Linh Nguyễn Tường Tam là “thêm một cây đinh đóng vào quan tài nhà Ngô” lúc bấy giờ!

 

Sau khi nhà sư Thích Quảng Đức viết để lại di bút và nhờ người phụ giúp tẩm xăng lên người ông để nhà sư tự tay mình bật lửa?

 

Nhà Ngô đã quýnh quáng lên cho nên mới sai tay chân bày ra cuộc gặp gỡ giữa Ủy ban Liên bộ (Bộ Quốc phòng & Bộ Nội vụ) và Ủy ban Liên phái Bảo vệ Phật giáo mà trước đây tôi đã từng phản bác Cao Xuân Vỹ bằng mấy đoạn này:

 

“Đến khi cái chết của Nhất Linh xảy ra; vụ tự châm lửa thiêu thân của ngài Hòa thượng Thích Quảng Đức lan đi khắp thế giới, thì anh em ông Ngô Đình Diệm mới hoảng hốt lên, nhưng cũng vẫn giữ nguyên chích sách độc tài nhằm xoa dịu dư luận, mới chỉ thị cho 3 ông Nguyễn Ngọc Thơ, Nguyễn Đình Thuần và Bùi Văn Lương đóng vai Ủy ban Liên bộ, gọi là “dàn xếp” chứ “phó Tổng Thống Nguyễn Ngọc Thơ cố gắng dàn xếp” cái gì?

Cụ thể nhất trong việc “phó Tổng thống Nguyễn Ngọc Thơ dàn xếp” là một “Thông Cáo Chung” giữa Ủy ban Liên bộ (của Chính phủ) và Ủy ban Liên phái (của Phật giáo) thì làm sao ông Vỹ có thể nói là Phật giáo đưa sa những yêu sách “không cách nào làm được”?

Mở đầu cuộc “dàn xếp” xảy ra vào lúc 9 giờ sáng ngày 14 tháng 6 năm 1963 cho đến 1 giờ đêm ngày 16 tháng 6 năm 1963 thì hai bên đã làm được, đã thỏa thuận và đưa ra được “Thông Cáo Chung” đó. “Thông Cáo Chung” có đệ lên cho Tổng thống duyệt y (duyệt và ký, thông qua, cho thi hành). Bên Phật giáo cũng có chữ ký đồng thuận của Hòa thượng Hội chủ Tổng Hội Phật giáo Việt Nam Thích Tịnh Khiết thì sao ông Vỹ có thể kết án là “không cách nào làm được”? Phải chăng, đó chỉ là thái độ muốn bóp méo nhằm khỏa lấp trước lịch sử về một chế độ độc tài gia đình trị lẫn tôn giáo ngoại bang trị, rồi đâm ra kỳ thị với các tôn giáo khác của dân tộc? Nhưng ông Vỹ cũng như bất kỳ ai nữa thì thiết thưởng: đừng có hòng mà chạy tội!

“Thông Cáo Chung” cũng đã đưa ra được năm điều:

I: Về Quốc kỳ và Đạo kỳ.

II: Về Dụ số 10. 

III: Vấn đề bắt bớ và giam giữ Phật giáo đồ.

IV: Tự do truyền đạo và hành đạo.

V: Trách nhiệm và trợ giúp.”

5 điều nêu trên chưa ráo mực. Anh em Tổng thống Ngô Đình Diệm chỉ hứa cuội cho qua búa rìu dư luận trong lúc lòng người đang phẫn uất lên cao độ về cái chết của nhà văn Nhất Linh và ngọn lửa của Hòa thượng Thích Quảng Đức (cùng 6, 7 Tăng, Ni và Phật tử khác). thì nhà Ngô lại điên khùng sai con chiên là Đại Tá Lê Quang Tung “Chỉ huy tổng quát” … tấn công vào hầu hết những cơ sở lãnh đạo Phật giáo trên toàn cõi Nam Việt Nam mà khốc liệt nhất là Chùa Xá Lợi – Sài gòn trong đêm 20.8.1963 như tôi đã trích và từng nhiều lần chuyển tải chia sẻ ở thời đại hôm nay:

Trung Tướng Trần Văn Đôn, quyền Tổng Tham Mưu Trưởng QLVNCH dưới thời ông Diệm, qua hồi ký “Việt Nam Nhân Chứng”, Xuân Thu, USA, 1989, từ trang 171 đến 179, ông viết trong lúc mà hầu như mọi Tướng Lãnh quân nhân QLVNCH đều còn sống và phần đông là có mặt tại Hoa Kỳ:

“Đại Tướng Lê Văn Tỵ (Tổng Tham Mưu trưởng QLVNCH – tqd) đi Mỹ chữa bệnh. Đến ngày 19 tháng 8 năm 1963, ông Diệm chỉ định tôi chức quyền Tổng Tham Mưu Trưởng, rồi ông Nhu ra lịnh tấn công chùa để cho tôi và quân đội chịu trách nhiệm. Dĩ nhiên sự việc đó làm cho dư luận trong và ngoài nước kết án quân đội mà người đứng mũi chịu sào là tôi”.

Chiều ngày 20 tháng 8, ông Ngô Đình Nhu mời tôi, quyền Tổng Tham Mưu Trưởng, Thiếu Tướng Trần Thiện Khiêm, Tham Mưu Trưởng, Thiếu Tướng Tôn Thất Đính, Quân trấn Sài gòn, và Đại Tá Nguyễn Văn Y, Tổng giám đốc Công an Cảnh sát, đến dinh Độc Lập ra lịnh: “Tối nay sẽ bắt các sư sãi cộng sản.”

Đêm 20 tháng 8, lợi dụng lịnh giới nghiêm, dinh Độc Lập ra lịnh riêng cho Đại Tá Lê Quang Tung, chỉ huy trưởng Lực Lượng Đặc Biệt cùng Cảnh Sát Đặc Biệt của Dương Văn Hiếu, Mật vụ và Cảnh sát chiến đấu của ông Trần Văn Tư, Giám đốc Cảnh sát Đô thành bao vây tấn công các chùa trong đô thành để bắt các Thượng tọa, Đại đức, Tăng ni và Phật tử.

Lực Lượng Đặc Biệt là một tổ chức của quân đội, được thành lập từ năm 1956 gồm gần 10 Đại Đội (mỗi đại đội 120 người), võ trang súng ống tối tân nhất, được huấn luyện kỹ như Nhảy Dù, bơi lội, đột kích sau lưng địch… Một số ít chiến sĩ Lực Lượng Đặc Biệt này đã từng nhảy dù ra Bắc để hoạt động, vì vậy nên được lựa chọn rất kỹ, đòi hỏi nhiều tiêu chuẩn. Đại Tá Lê Quang Tung chỉ huy lực lượng này.

Nghe lịnh tấn công chùa như vậy, chúng tôi biết là việc này sẽ làm suy sụp thêm cho chế độ nhưng không thể can gián được. Đêm đó, tôi và Trần Thiện Khiêm theo dõi tại bộ Tổng Tham Mưu trên máy riêng Motorola của Cảnh sát nên chúng tôi biết cuộc tấn công này do Đại Tá Lê Quang Tung chỉ huy tổng quát.

Tôi và ông Khiêm lấy xe đến chùa Xá Lợi vào khoảng 1 giờ khuya. Đến nơi tôi thấy đèn còn bật sáng, cảnh sát còn đi qua lại. Bước vào chính điện, tôi giở mũ, ông Khiêm cũng giở theo. Lính cảnh sát thấy vậy cũng giở mũ và đứng im. Tôi hỏi:

– Quý Thầy đâu hết rồi?

Họ nói dẫn qua Phú Nhuận, còn Hòa thượng Thích Tịnh Khiết thì được đưa về cơ quan tình báo của Đại Tá Nguyễn Văn Y.

Tôi ra lịnh họ tắt đèn đóng cửa lại, đừng làm mất trang nghiêm nơi thờ phượng. Dặn xong chúng tôi ra về, đến cơ quan của Đại Tá Y. Ông Y cho biết Hòa thượng rất mệt, mai sáng phải cho vô bịnh viện quân sự Cộng Hòa. Chúng tôi trở ra đi thẳng đến dinh Gia Long. Lúc đó khoảng 3 giờ sáng. Gặp ông Nhu, ông ta bảo ra lịnh thiết quân luật. Lịnh này ban ra là có ý đổ trách nhiệm tấn công chùa cho quân đội, tôi hiểu ý của ông Nhu nhưng im lặng thi hành.

Lúc 5 giờ sáng, ông Diệm tập hợp Nội Các chánh phủ để trình bày sự việc. Ngay trong phiên họp đó, Ngoại Trưởng Vũ Văn Mẫu từ chức để phản đối sự đàn áp Phật giáo của anh em ông Diệm. Sự từ chức nầy của ông Mẫu làm thế giới xôn xao, Phật tử xúc động, dân chúng cảm phục một người đã thẳng thắn từ bỏ chức vụ để phản đối hành động bất công và tàn bạo.

Lúc đó ông Trần Văn Chương đang là Đại Sứ Việt Nam Cộng Hòa tại Mỹ, bà Chương là Quan sát viên cho Việt Nam Cộng Hòa tại Liên Hiệp Quốc, nhận thấy anh em Ngô Đình Diệm đàn áp Phật giáo, con gái mình tiếp tay phát ngôn hỗn xược mà mình không thể can ngăn được nên cả hai ông bà đều từ chức.

Sự từ chức của ông Mẫu và ông bà Trần Văn Chương là những ngọn đòn đau đớn cho anh em nhà họ Ngô.

Giới nghiêm là hạn chế sự lưu thông về đêm, còn Thiết quân luật là phải đem quân đội ra đường canh gác. Mỗi thứ phù hợp với một tình trạng mà Thiết quân luật chỉ áp dụng khi thật sự nguy hiểm cho nước nhà. Bởi vậy nghe lịnh Thiết quân luật, các tướng ngơ ngác.

Ngày 21 tháng 8, đài VOA loan tin quân đội nghe theo lịnh Tổng Thống đi tấn công chùa. Tôi không biết làm sao cải chính tin đó với đài VOA nên tôi cho Đại Úy Lê Văn Khấn, sĩ quan tùy viên của tôi đi mời ông Conein, sĩ quan CIA quen tôi từ năm 1946 ở Hà Nội hiện đang ở góc đường Công Lý và Nguyễn Đình Chiểu đến Bộ Tổng Tham Mưu gặp tôi đêm đó. Ông Conein sợ tôi gài bẫy nên mang theo súng tùy thân.

Chín giờ tối, ông Conein lại, chúng tôi cho biết quân đội không tham gia trong việc tấn công các chùa như đài VOA đã loan tin để ông Conein về trình lại đại sứ Mỹ. Ông Conein hỏi: “Các tướng lãnh Việt Nam có ý định đảo chánh không?” Tôi trả lời: “Chuyện này rất quan trọng sẽ nói sau.” Rồi ông Conein ra về.

Hai hôm sau đài VOA cải chính, nói rõ là quân đội Việt Nam không tấn công chùa. Ông Nhu nghe tin cải chính nầy rất tức giận, buộc mấy ông tướng phải họp lại (cái này thì quả nhiên là độc tài gia đình trị chứ còn gì nữa? – tqd), tuyên bố đứng sau lưng Tổng Thống và tôi phải ra nhật lịnh nói rằng quân đội có tham gia việc đó. Tôi phải tuân lời. Tuân lời ra nhật lịnh kêu gọi quân đội xiết chặt hàng ngũ sau lưng Ngô Tổng Thống thì được, nhưng nói làm sao cho anh em quân nhân và đồng bào hiểu mình đang tìm cách hạ một chính quyền đang bị dân oán hận!  Tôi ra lịnh cho Đại Úy Phạm Văn Túy, tín đồ Thiên Chúa giáo đang làm việc ở văn phòng tôi thảo nhật lịnh. Cùng tâm trạng như tôi và hiểu ý tôi nên Đại Úy Túy viết đoạn chót mà tôi rất hài lòng:

– Cuộc chiến đấu rất nhiều gian khổ, thử thách lòng hy sinh của chúng ta cho chính nghĩa và Tổ quốc. Chúng ta phải cương quyết giữ vững ý chí, chủ động trên khắp các lãnh vực đấu tranh. Tôi (“Tôi” ở đây là Trung Tướng quyền Tổng Tham Mưu Trưởng Trần Văn Đôn – tqd) luôn luôn ở bên cạnh các anh em. Hãy tuyệt đối tin tưởng ở thắng lợi cuối cùng.

Báo chí lúc ấy bất bình hành động của ông Ngô Đình Diệm và vợ chồng Ngô Đình Nhu có mấy tờ in đậm câu chót trong nhật lịnh nên nhiều người đọc tinh ý sẽ hiểu câu: “Hãy tuyệt đối tin tưởng ở thắng lợi cuối cùng.

(…)

Việc một nữ sinh (Quách Thị Trang – tqd) bị bắn chết (sáng ngày 25.8.1963 trước chợ Bến Thành, Sài gòn – tqd) làm cho chúng tôi thấy hổ thẹn với quần chúng khi khoác áo quân nhân ra đường. Việc Phật tử bị giam cầm làm cho tôi có mặc cảm tội lỗi. Nói làm sao cho dân chúng hiểu được rằng chúng tôi không làm việc đàn áp đó, chúng tôi không chủ trương giết người biểu tình bất bạo động, chúng tôi không đồng ý bắt giam người như vậy? Nhưng chúng tôi cúi đầu nhẫn nhục chờ ngày không xa chúng tôi sẽ trả lời với mọi người bằng hành động.

 

Ngày 22 tháng 8, tôi đến thăm Hòa Thượng Thích Tịnh Khiết. Với giọng nói mệt nhọc, ngài hỏi:

– Tại sao lại đánh chúng tôi?

Nghe hỏi tôi xót xa quá, nhưng không biết trả lời sao!

Vì thiết quân luật, chúng tôi ở trong trại không về nhà, nhiều anh em cũng như tôi nhận những cú điện thoại trách móc của vợ, không những chỉ các gia đình theo đạo Phật mà người phụ nữ thuộc các tôn giáo khác cũng có người trách chồng sao lại tham gia vào việc đàn áp Phật giáo… Đại Tá Trần Ngọc Huyến, một tín đồ Thiên Chúa giáo, người ủng hộ ông Diệm hết tình cũng chống vấn đề đàn áp Phật giáo đó của anh em ông Diệm.

Những gì chúng tôi nung nấu từ đầu năm 1960 đến nay đã đến lúc phải bộc phát. Những độc tài, bất công, đàn áp của chính quyền mà suốt mấy năm trời chúng tôi bất bình đến nay phải bùng nổ. Những chuẩn bị từ lâu nay đến lúc phải thi hành.” (bằng vào 1 giờ 30 chiều ngày 1.11. 1963 – tqd).

“Ông Nhu đã tỏ vẻ coi thường khi nhận được báo cáo đầu tiên về những đoàn quân tiến về dinh Tổng Thống. Ông tin rằng việc tấn công nầy nằm trong chiến lược của ông nhằm phát giác và tiêu diệt những người đối nghịch của ông.

Theo kế hoạch của ông Nhu thì vài đơn vị trung thành của ông sẽ chiếm vài nơi trọng yếu tại thủ đô. Lúc đó ông và ông Diệm sẽ bay ra Vũng Tàu. Chỉ vài ngày sau, tình trạng lộn xộn và không luật lệ đó sẽ mở ngõ cho kẻ thù của chính quyền vào. Các đơn vị trung thành với chế độ đánh chiếm lại. Lúc đó quân phản loạn của Mỹ sẽ bị sập bẫy chết trong đô thị nầy (Sài Gòn – tqd).

Một việc không may cho anh em nhà Ngô là ông Nhu đã nhờ Tướng Tôn Thất Đính thực hiện kế hoạch nầy. Trước đó (cũng trong chiều ngày 1.11.1963 – tqd) ông Nhu có điện thoại cho ông Đính nhưng không gặp. Sau đó ông ta có liên lạc với vài tướng lãnh mà ông nghĩ trung thành với chế độ, nhưng cũng không gặp ai cả. Lúc đó, ông mới biết là đảo chánh có thật” – (Trần Văn Đôn, Sđd, tr 270).

Đến 3 giờ 30 chiều ngày 1 tháng 11, Tổng Thống Ngô Đình Diệm điện thoại cho tôi lần đầu tiên và hỏi:

– Các anh làm gì đó?

 Thưa cụ, quân đội đứng lên đáp lại lòng mong mỏi của dân. Chúng tôi yêu cầu Cụ từ chức vô điều kiện. Chúng tôi sẽ lo cho Cụ và gia đình đi ngoại quốc.

Ông Ngô Đình Diệm hỏi tiếp:

– Tại sao các anh làm như vậy?

– Vì chúng tôi yêu cầu đã nhiều lần mà Cụ không chịu thay đổi gì hết. Xin Cụ cải tổ chính phủ, chấm dứt đàn áp Phật giáo và ngày hôm qua tôi có gặp Cụ thì Cụ cũng cương quyết không thay đổi.

 Nói vậy chứ tôi định ngày nay tuyên bố cải tổ chính phủ. – (Y như con nít? – tqd).

– Thưa Cụ muộn quá rồi.”  Đây có Trung Tướng Dương Văn Minh xác nhận lời nói của tôi.

Tôi chuyển điện thoại cho Trung Tướng Dương Văn Minh.

Khi điện đàm, các tướng tá đang đứng ngồi xung quanh nên chúng tôi nghe Trung Tướng Minh nói:

– Chúng tôi chịu đựng từ mấy năm nay rồi. (Chứ không phải khởi sự từ biến cố triệt hạ cờ Phật giáo và đàn áp giết chết Phật tử đêm 8.5.1963 – tqd).

Rồi ông nói tiếp:

Anh em chúng tôi có mặt ở đây là… Trung Tướng Dương Văn Minh.

Nói đến đây, ông Minh đưa cho từng người hiện diện xưng cấp bực và tên họ của mình, rồi lần lượt các vị như:

– Trung Tướng Nguyễn Ngọc Lễ,

– Thiếu Tướng Lê Văn Kim,

– Thiếu Tướng Trần Thiện Khiêm,

– Thiếu Tướng Lê Văn Nghiêm,

– Thiếu Tướng Nguyễn Văn Là,

– Thiếu Tướng Phạm Xuân Chiểu,

– Thiếu Tướng Trần Tử Oai,

– Thiếu Tướng Mai Hữu Xuân,

– Thiếu Tướng Nguyễn Giác Ngộ,

– Đại Tá Nguyễn Đức Thắng,

– Đại Tá Đặng Văn Quang,

– Đại Tá Nguyễn Văn Chuân,

– Đại Tá Nguyễn Khương,

– Trung Tá Nguyễn Văn Thiện,

– Trung Tá Lê Nguyên Khang.

Sau đó, ông Ngô Đình Nhu xin nói chuyện với tôi:

– Tại sao các anh lại phải đánh, có việc gì không bằng lòng thì nói với nhau (Ở đó mà “nói với nhau”! Nếu “có gì không bằng lòng thì nói với nhau” thì ông Nhu đã không thể đe dọa “những Tướng nào mà âm mưu đảo chánh thì sẽ treo cổ nó trên đường Công Lý” và; không thể có chuyện như bắt cóc thủ tiêu man rợ bằng hình thức dìm hai ông Nguyễn Bảo Toàn và Phạm Xuân Gia xuống lòng sông Nhà Bè? – tqd). Sao mà thiếu tình như vậy? (Tình? đối với Đảng Cần Lao, những Mật vụ, hành xử người dân qua cái gọi là “phong trào tố Cộng”, việc triệt tiêu đối lập, thanh trừng các chính khách v.v… là những điều mỉa mai, cay đắng nhất suốt khung thời gian mà nhà Ngô cầm quyền! – tqd).

Tôi trả lời:

– Chúng tôi hành động như vậy chỉ vì ý dân. Hôm qua, chính ông Cố Vấn đã nói với tôi rằng ông Cụ không chịu thay đổi gì hết, và sau đó ông Cụ đã xác nhận với tôi là tình hình tốt đẹp (“tốt đẹp” trong việc đi đêm với Bắc Việt, dùng gián điệp VC vào dinh Tổng thống, vào chức vụ Tỉnh trưởng, dùng nhà ông Tàu Mã Tuyên liên lạc với MTGPMNVN, đàn áp khốc liệt Phật giáo, Cao Đài, Hòa Hảo v.v…nhưng “tố Cộng” giết người thì cứ làm, cứ ra tay? – tqd) không cần thay đổi gì hết…

– Thôi được! Mời mấy anh lên đây (dinh Gia Long – tqd) thương thuyết với chúng tôi. Tôi sẽ bảo đảm an ninh cho các anh.

Tôi chuyển lời mời lên thương thuyết của ông Nhu với các anh em hiện diện để biết ý kiến, đa số các anh em lắc đầu không đồng ý vì nhớ lại cuộc đảo chánh năm 1960, ông Diệm ông Nhu nói thương thuyết, thỏa thuận nhưng đó chỉ là cớ kéo dài để chờ quân tiếp cứu (đích thực là thế chứ không thể có chuyện “Tổng thống không cho quân đội đánh nhau với quân đội” bao giờ, và, việc xỉ gạt đó – 1960, na ná cái họa vua U Vương bên Tàu vào hồi nhà Chu đốt Lộc Đài ở Trung nguyên báo động giả cho chư hầu kéo quân về triều ca cứu giá để cho Bao Tỷ và Muội Hỷ cười! – tqd).

Tôi trả lời với ông Nhu:

– Các Tướng Tá ở đây không một ai đồng ý lên thương thuyết, vì biết đây là một cớ hoãn binh, một cái bẫy mà thôi.

“Cũng trong lúc 4 giờ chiều, các sĩ quan cao cấp vào thêm Bộ Tổng Tham Mưu như Đại Tá Dương Ngọc Lắm, Đại Tá Đặng Thanh Liêm, Đại Tá Bùi Hữu Nhơn…

Để yểm trợ cho đoàn quân tấn công thành Cộng Hòa, tôi cho hai khu trục phát xuất từ căn cứ Không quân Tân Sơn Nhất bay lên bắn yểm trợ cho Bộ Binh.

Các Tư Lệnh Vùng I và Vùng II gọi về báo cáo tình hình và tôi cũng cho biết tình hình thủ đô.

Đến 6 giờ chiều ngày 1 tháng 11, Thiếu Tướng Đính đang chỉ huy tấn công các công sở cho tôi biết ông đã giải thoát nam nữ sinh viên, học sinh bị giam giữ vì tham gia biểu tình phản đối chính quyền đàn áp Phật giáo. Tôi yêu cầu cho chở tất cả anh em vào bộ Tổng Tham Mưu gặp chúng tôi.

Đến 7 giờ 30, các anh em sinh viên học sinh được giải thoát vào thẳng bộ Tổng Tham Mưu. Nghe tin, chúng tôi xuống tiếp họ.

Vừa xuống cầu thang, chúng tôi nghe tiếng một anh sinh viên (Về sau chúng tôi biết là anh Nguyễn Hữu Đống, sinh viên Kiến trúc) hô to:

– Anh chị em! Quỳ xuống lạy các tướng lãnh đã cứu mạng chúng ta!

Thấy họ sắp quỳ, chúng tôi vội la to:

– Thôi! Thôi! Đừng…

Chúng tôi không nói thêm được gì vì trước cảnh nầy ai cũng quá cảm động, chảy nước mắt.

Nguyễn Hữu Đống đại diện anh em bày tỏ lòng biết ơn và niền hân hoan vui sướng vì quân đội lật đổ được chế độ độc tài tàn ác của gia đình họ Ngô. Giọng anh phát biểu có lúc hét lên như trút uất hận, có lúc hùng hồn đanh thép, lúc lại run run vì cảm động”.

Về sau chúng tôi nghe một vài nhân chứng đi sát với ông Diệm và ông Nhu như Đại úy Đỗ Thọ, sĩ quan tùy viên, Đại úy An, sĩ quan cận vệ cho biết:

– sau khi nói chuyện với đại sứ Mỹ Cabot Lodge vào lúc 3 giờ chiều ngày 1.11.1963,

– sau khi nói chuyện với tôi (Trần Văn Đôn) và ông Minh,

– sau khi biết hầu hết các cấp chỉ huy cao cấp trung thành với ông đã bị bắt,

– sau khi biết hầu hết quân đội theo lịnh của các tướng lãnh đảo chánh và không có Vùng Chiến Thuật nào gởi quân tiếp cứu,

– sau khi biết quân đảo chánh đang đánh thành Cộng Hòa và sẽ tập trung tất cả quân lực đánh dinh Gia Long,

Hai ông ấy (Diệm, Nhu) quyết định đi ra khỏi dinh Gia Long.” (Trần Văn Đôn, Sđd, từ trang 221 đến 225).

Về phía dân chúng đồng bào:

“Không phải đợi đến sáng ngày 2 tháng 11, dân chúng mới tràn ra đường, mà mọi người đã ra đường hoan hô quân đảo chánh ngay trong lúc súng nổ, trong lúc tấn công thành Cộng Hòa.

Đêm 1 tháng 11, chúng tôi ra lịnh giới nghiêm từ lúc 8 giờ tối tới 6 giờ sáng, vì không cho dân chúng ra đường sợ lạc đạn, vậy mà đồng bào vẫn ra đường theo sau quân đảo chánh để ủng hộ tinh thần. Sáng ngày 2 tháng 11, dân chúng Sài gòn tràn ra đường vui mừng hoan hô Quân Đội đã lật đổ một chế độ độc tài gia đình trị. Chúng tôi không làm sao quên được những nét mặt hân hoan, những đôi mắt ngời sáng, những cánh tay đưa cao và những tiếng hoan hô quân cách mạng vào ngày 2 tháng 11 đó.” (Trần Văn Đôn).

Trích nguyên văn!

Trần Quang Diệu