Category Archives: Kết nối cộng đồng

Những bí ẩn của giấc ngủ

BM

Tại sao chúng ta cần ngủ? Tại sao lại “phí phạm” đến 8 giờ quý báu, 1/3 cuộc sống để ngủ? Câu trả lời thoạt nghe khá đơn giản: ngủ để bồi dưỡng, để phục hồi não bộ. Tuy nhiên hơn 120 năm qua, cho dù nhiều nghiên cứu được tiến hành nhưng vẫn chưa giải thích thoả đáng những bí ẩn của giấc ngủ.
Giấc ngủ, được hình thành qua tiến trình tiến hóa của nhân loại, để tồn tại. Khi ta ngủ, thật ra cơ thể tiêu thụ năng lượng tương đương như khi tỉnh thức. Trong hoang dã, khi ta ngủ, là dễ bị nguy hiểm đến tính mạng, thế nhưng giấc ngủ vẫn được duy trì, thế thì phải có cái lý do của nó.
Ai cũng biết, chẳng cần đến một văn bằng tiến sĩ này hay bác sĩ nọ để hiểu rằng giấc ngủ rất cần thiết cho đời sống. Những ai ngủ không yên giấc, qua một đêm, sẽ thấy ngày kế tiếp dài đăng đẳng không khác gì “Ngày Dài Nhất” của cuộc đổ bộ Normandy vào Thế Chiến Thứ Hai!

BM

  Các nghiên cứu gia thường xuyên tìm ra thêm những lý do để lý giải cho việc ngủ: từ việc cô đọng lại những sự kiện kiến thức mới thu thập được, đến việc loại bỏ những đau đớn của biến cố không tốt xảy đến, và thậm chí, ngủ giúp giảm bớt những xung đột, “nội chiến từng ngày” với người bạn đời của mình. Người ngủ ngon, thường ít quạu quọ, cau có trong cuộc sống vợ chồng.
Hàng chục thập niên nghiên cứu về giấc ngủ đã liên kết giấc ngủ đến việc chọn lựa và đúc kết trí nhớ, cân bằng về tâm tư và tình cảm, và cả việc tẩy rửa những chất dơ trong não bộ, đại loại như máy giặt đồ. Một số “chất dơ” ấy có thể đưa đến bệnh mất trí nhớ Alzheimer’s, và cả một số bệnh liên hệ đến hệ thống thần kinh.

BM

  Một nghiên cứu mới đây đăng trên tờ báo Science, từ trường Đại Học Boston University, dùng máy MRI để theo dõi giấc ngủ của những người tình nguyện. Giấc ngủ được xen kẽ bởi những giai đoạn ngủ mê gọi là “non-REM sleep”, và giai đoạn “ngủ tỉnh”, khi mà não bộ hoạt động như còn tỉnh, với tròng mắt di động nhanh chóng, gọi là REM, “rapid eye movement”.
Trong giai đoạn ngủ mê, là lúc mà nước tủy sống tẩy rửa não bộ để loại trừ độc tố. Một số chức năng về sinh hóa được phục hồi.

BM

  Riêng về giấc mơ, thường xảy ra trong giai đoạn “ngủ tỉnh”. Thường thường những chi tiết xảy ra trong giấc mơ lại là những “uẩn khúc” mà ta không thể giải quyết được khi ta còn tỉnh. Một nghiên cứu cho thấy, ví dụ, nằm mơ thấy một người bạn lâu năm, hay một người đã khuất mặt, chỉ vì trong tâm tư ta có những “trắc trở” gì đó mà những người, hiện đến hay sự kiện xảy ra, trong giấc mơ chỉ là những biểu tượng để hóa giải mà thôi. Những chuyện ấm ức mà ta không thể giải quyết được trong khi tỉnh, thường được giải quyết qua giấc mơ. Ví dụ khác, nói cho vui, nằm mơ thấy mình trúng số độc đắc, đa phần để bớt ấm ức, vì mua vé số hoài mà chẳng bao giờ trúng!
Nghiên cứu còn cho thấy, hệ thống tế bào thần kinh được sử dụng khi tỉnh cũng được tác động trong khi mơ. Giấc mơ do đó còn giúp tinh lọc trí nhớ, và giúp cho não bộ thêm bén nhạy, giải quyết vấn đề chính xác hơn, lúc tỉnh.
Giấc mơ cũng giúp tháo gỡ bớt những giao động không tốt đến tâm tư và tình cảm. Ví dụ, khi ta bị kinh sợ vì một biến cố nào đó, như chết hụt vì bị đụng xe chẳng hạn, giấc mơ sẽ làm giảm nhẹ hậu quả tác hại lâu dài đến tâm thần.

BM

  Một số nghiên cứu khác cho thấy những người ít ngủ hay đi ngủ trễ thường là do thói quen, vì chỉ có 25% là do chi phối của gene di truyền. Đối với những người có gene ít ngủ, thường không có vấn đề, cho dù họ chỉ ngủ dưới 6 tiếng mỗi đêm.
Riêng đối với đại đa số “người thường”, chúng ta cần ngủ từ 6 đến 8 tiếng mỗi ngày. Ngoài ra, nếu nói rằng người già không cần ngủ là điều không đúng. Người cao tuổi vẫn cần ngủ đầy đủ, nhất là để tránh bệnh mất trí nhớ.
Thông điệp cuối cùng của bài viết nầy là, ngủ là một nhu cầu tối quan trọng. Giấc ngủ giúp ta có được một não bộ lành mạnh, một cơ thể ít bị bệnh tật, kể cả các bệnh tim mạch, tai biến não, và các loại ung thư. Do vậy, lần tới, nên suy xét cẩn thận và nhớ đến những nghiên cứu đề cập trên đây, trước khi tiếp tục xem phim bộ Đại Hàn, hay phim trên Netflix mỗi đêm. Nếu muốn sống lâu, sống khoẻ, thay vì sống “dật dờ” qua ngày, thì, mỗi đêm nên tắt đèn sớm, đi ngủ!

Bác sĩ Hồ Ngọc Minh

BM
Advertisements

Chiêm ngưỡng vẻ đẹp kiến trúc kỳ diệu của Nhà thờ Chúa cứu thế

Kiến trúc tuyệt đẹp của Nhà thờ Chúa Cứu Thế ở thủ đô MoscowNhà thờ Chúa Cứu Thế ở thủ đô Moscow nước Nga là một công trình kiến trúc tuyệt đẹp. 
Vào ngày 5 tháng 12 năm 1931, công trình đă bị phá hủy bằng thuốc nổ, lấy chỗ để xây dựng Cung Xô-viết (dự kiến cao 500m). Tuy nhiên Cung Xô-viết không bao giờ được hoàn thành và năm 1989, nhà thờ được phục sinh kỳ diệu

Vào ngày 22 tháng 9, 1839, Nhà thờ Chúa Cứu Thế được động thổ long trọng trên ngọn đồi Alexeevsky ở Moscow, 7 năm sau khi dự án xây dựng nhà thờ của kiến ​​trúc sư K.A. Thon được phê duyệt.Nga Hoàng Nicholas là người đích thân lựa chọn địa điểm xây dựng công trình, trên phần đất của tu viện Alexeevsky cũ, trong khi tu viện này được chuyển đến Krasnoye Selo (ngày nay là tu viện Novo-Alexeevky).

Nhà thờ Chúa Cứu Thế Moscow cuối thế kỷ 19.(Ảnh: gizmodo.com)

Nhà thờ Chúa Cứu Thế được xây dựng trong khoảng thời gian từ năm 1839 đến 1883. Chiều cao của công trình từ chân đế đến thánh giá là 103,5m , độ dày của tường là 3m 20 cm . 
Các bức tường kép có các hành lang, trong đó có 177 đài tưởng niệm bằng đá cẩm thạch mô tả về các sự kiện trong cuộc Chiến tranh yêu nước năm 1812 và các chiến dịch của Nga trong giai đoạn 1813-1814 được đặt theo thứ tự thời gian.
 Nhà thờ được trang trí bởi 38 họa sĩ ; có thể kể tên một số nổi bật như V. V. Vereshchagin, V. I. Surikov, K. E. Makovsky, F. A. Bruni, I. N. Kramskoy, G. I. Semiradsky, v.v..

Nhà thờ bị cho nổ để lấy chỗ xây dựng đài kỷ niệm Soviet. (Ảnh: russiau.com)

Vào ngày 5 tháng 12 năm 1931, nhà thờ đã bị phá hủy bằng thuốc nổ, lấy chỗ để xây dựng Cung Xô-viết (dự kiến cao 500m), Nhưng chiến tranh thế giới thứ 2 đã làm cho việc xây dựng công trình đó không bao giờ trở thành hiện thực.
 Năm 1958, bể bơi Moskva – bể bơi ngoài trời lớn nhất thế giới với đường kính 129 mét – đã được xây dựng tại nơi này và tồn tại cho đến năm 1994.

Bể bơi ngoài trời lớn nhất thế giới ở Moscow, trước năm 1995, (Ảnh: russiau.com)

Từ năm 1989, Nhà thờ Chúa Cứu Thế đã được quyết định xây dựng lại. Vào năm 1990, một nền móng tạm thời đã được đặt ở phía đông của hồ bơi. 
Đến tháng 12 năm 2000 công việc trang trí nhà thờ đã hoàn thành. Cấu trúc nhà thờ mới khác nhà thờ ban đầu bởi hệ thống cột đỡ (do tầng hầm kéo dài) dành cho các hạng mục như Bảo tàng, 
Hội trường Nhà thờ, Hội trường của Hội đồng quản trị linh thiêng nhất, các phòng ăn và các phòng dịch vụ kỹ thuật khác nhau. 
Tuy nhiên, nhà thờ mới vẫn giữ được vẻ đẹp truyền thống , bao gồm một số yếu tố xưa cũ, như các tấm bia tưởng niệm bằng đá cẩm thạch từ các hành lang đường vòng và các mảnh vỡ của những biểu tượng chính. 

Nhà thờ sau khi xây dựng lại. (Ảnh: orthochristian.com)

Một trong những người tham gia nghi lễ đặt lại nền móng cho Nhà thờ Chúa Cứu Thế vào ngày 7 tháng 1 năm 1995 – linh mục Leonid Kalinin – kể lại về một hiện tượng linh thiêng kỳ diệu đã xảy ra trong buổi lễ:“ Khi chúng tôi đến vị trí đặt một viên đá làm nền móng, mặt trời đột nhiên xuất hiện trên bầu trời vốn đang bao phủ đầy mây. Và khi trưởng giáo phận bắt đầu đọc lời cầu nguyện, tôi thấy có một ngọn lửa vàng kim từ trên trời phóng xuống. xuyên qua tôi và những người tham dự, và bao phủ khu vực dự kiến xây dựng công trình. Có hàng trăm người đang ở đó, và họ đều nói rằng họ cảm thấy có điều gì đó bất thường “.

(Ảnh: russiau.com)

Vị linh mục khi đó đang cầm một biểu ngữ của nhà thờ, đứng ngay trước mặt trưởng giáo phận Alexy II và các quan chức chính phủ, và
 “ nhìn thấy ông Yury Luzhkov liên tục làm dấu hiệu thánh giá trong khi chủ nhiệm văn phòng tổng thống là Serge Filatov và Thủ tướng Viktor Chernomyrdin đang cười và nói điều gì đó với ngài thị trưởng, mà sau đó được biết là họ đang cười nhạo ông Yury ”. 
Cha Leonid nói tiếp:“ Tuy nhiên, vào lúc tôi nhìn thấy ngọn lửa vàng kim thì thủ tướng Chernomyrdin và ông Filatov cũng đột nhiên ngừng nói chuyện, không cười nhạo nữa, mà bỏ mũ xuống và cũng làm dấu thánh giá “.

(Ảnh: trover.com)

Sau khi xây dựng lại, nhà thờ có sức chứa tới 10.000 người, trong những không gian nội thất nội thất được điểm xuyết bằng những bức tranh bích họa đẹp.
 Nhà thờ Chúa Cứu Thế nổi bật với mặt tiền bằng đá và đá cẩm thạch trắng, với bốn cột, cũng như năm mái vòm dát vàng trên đó có các cây thánh giá nổi bật và có thể nhìn thấy từ nhiều điểm trong thành phố. 
Trong thành phần trang trí nội thất của nhà thờ này, có thể thấy những tấm đá granit và đá thuộc đủ màu sắc.

Nội thất của Nhà thờ Chúa Cứu Thế ngày nay. (Ảnh: orthochristian.com)
Mái vòm của nhà thờ nhìn từ bên trong. (Ảnh: russiau.com)

Việc tái tạo nhà thờ đã được cố gắng làm giống hệt công trình gốc trong từng chi tiết nhỏ. 
Nhà thờ nằm ngay phía bắc của sông Moscow gần điện Kremlin, với một góc nhìn hoành tráng về phía khu vực của chính quyền Nga trong nhiều thế kỷ. 
Các không gian khác nhau của nhà thờ vẫn gợi lại cuộc Chiến tranh Yêu nước qua hình ảnh và tác phẩm điêu khắc của những người đã cống hiến cuộc đời cho nước Nga.
 Hơn một triệu người Nga đã quyên góp tiền để tái thiết nhà thờ này.

Trần nhà trang trí bằng đèn nến chùm bên trong nhà thờ. (Ảnh: 123rf.com)
Tranh vẽ trên trần và cửa sổ được trang trí bởi hàng cây nến. (Ảnh: 123rf.com)


Sau khi được phục sinh , Nhà thờ Chúa Cứu Thế đã trở thành Nhà thờ chính tòa của Moscow, nơi tổ chức các lễ hội chính của cơ đốc giáo và giữ gìn vẻ đẹp đáng tự hào của kiến trúc nhà thờ cổ châu Âu .

Nhà thờ Chúa Cứu Thế nhìn từ xa. (Ảnh: orthochristian.com)


Lược dịch theo Paul Gilbert & Biswajit Choudhury từ các nguồn: orthochristian.comvancouverdesi.comrussiau.com

Con Người Thật của Thượng tọa Thích Trí Quang

Đào văn Bình 

Vào ngày 1-11-1963 khi quân đội đứng lên làm cuộc đảo chánh lật đổ chế độ của gia đình Ô. Ngô Đình Diệm – mà Hội Đồng Quân Dân Cách Mạng do Đại TướngDương Văn Minh cầm đầu gọi đó là cuộc “Cách Mạng” thì tôi là cậu sinh viên Luật Khoa Năm Thứ Nhất, chuẩn bị thi lên Năm Thứ Hai của Đại Học Luật Khoa Sài Gòn. Bố tôi sính đọc sách báo, vả lại gia đình cư ngụ ở xóm lao động cho nên Radio hàng xóm mở ầm ầm cả ngày khiến dù không muốn nghe nhưng cũng phải nghe tintức từng giờ của đài phát thanh. 

Hơn thế nữa khi Sài Gòn nổ ra cuộc đấu tranh của Phật Giáo thì hầu như các đại học, trung học đều đóng của hoặc tự động bãi khóa. Đại Học Luật Khoa không có cuộc tự động bãi khóa nào nhưng trường cũng phải đóng cửa một thời gian cho nên một số sinh viên rảnh rỗi, kéo nhau đi tham dựnhững cuộc biểu tình.

Dĩ nhiên trong bối cảnh đó, tôi cũng như hầu hết số sinh viên cùng trang lứa hiểu biết khá nhiều về tình hình của đất nước lúc bấy giờ. Cái kỳ lạ của dân Sài Gòn là dù tiếng súng nổ ầm ầm, xe tăng, quân đội ào ào tấn công vào Dinh Độc Lập, Thành Cộng Hòa (căn cứ của Liên Minh Phòng Vệ Phủ Tống Thống) như thế, nhưng hễ lơi tiếng súng một chút là kéo nhau ra xem, chẳng sợ tên bay đạn lạc gì cả!Tôi cũng nằm ở trong số dân Sài Gòn, đám thanh niên, sinh viên “điếc không sợ súng” này. Chính vì thế mà tôi đã chứng kiến tận mắt cảnh đồng bào, bà con buôn bán ở Chợ Bến Thành đã đem cơm nước, trái cây ra tặng binh sĩ Nhảy Dù khi đài phát thanh loan báo anh em Ô. Ngô Đình Diệm đã bị lật đổ.

Đã chứng kiến cảnh, đồng bào, thanh niên Sài Gòn dùng giây kéo xập tượng Hai Bà Trưng dựng ở Bến Bạch Đằng. Chiếc tượng đổ gục, cổ tượng đứt lìa và được đám đông đưa lên chiếc xích-lô, đẩy quanh đường phố, reo hò như một đám rước. Sở dĩ có chuyện này là vì trước đó lâu lắm, người dân đã bàn tán, đây là tượng của hai chị em bà Ngô Đình Nhu chứ không phải tượng Hai Bà Trưng với tóc con trai (demi-garcon) chải tém và áo hở cổ (decolleté) – kiểu áo quen thuộc của bà Ngô Đình Nhu.Qúy vị, qúy bạn có thể nhìn lại tấm hình lịch sử này ở nơi trang 34 của cuốn The Eyewittness History of the Vietnam War của George Esper and The Associated Press xuất bản Tháng 11,1983 tại Hoa Kỳ, và nơi trang 36&37: Hình ảnh một rừng thanh niên, sinh viên Sài Gòn bu quanh hàng rào Dinh Độc Lập, reo hò hoặc thò qua bắt tay binh sĩ VNCH là những đơn vị đầu tiên đã tấn công vào dinh và lật đổ chế độ.

Sau những cuộc đảo chính, chỉnh lý, biểu dương lực lượng liên miên của các ông tướng và biến cố Miền Trung, năm 1967 Hiến Pháp Đệ Nhị Cộng Hòa ra đời, và sau khi liên danh hai Ô. Thiệu-Kỳ đắc cử tổng thống, cùng với sự rạn nứt giữa TT. Thích Tâm Châu và TT. Thích Trí Quang khiến Phật Giáo phải chia đôi… thì chuyện đấu tranh của Phật Giáo năm 1963, chuyện gia đình Ô. Diệm cũng đã trở thành dĩ vãng của lịch sử.

Hơn thế nữa áp lực quân sự lúc này rất nặng, đời sống của dân chúng quá khó khăn, với sự hiện diện của hơn 500,000 quân đội Mỹ tại Miền Nam, không ai còn rảnh rỗi “hưởn” để đào sới lại lịch sử năm 1963 và hai anh em Ô. Ngô Đình Diệm cũng đã yên nghỉ ở Nghĩa Trang Mạc Đĩnh Chi. Cho tới ngày 30-4-1975, thật tình tôi chưa hề đọc hoặc xem qua một tài liệu, một bài báo nào nói rằng TT. Thích Trí Quang là cán bộ hoặc đảng viên đảng CSVN. Rồi khi khối 1 triệu người Việt di tản rồi vượt biển tìm Tự Do tôi cứ nghĩ mọi người sẽ bỏ qua những đau thương của quá khứ, thành lập một mặt trận thống nhất để giành lại cơ đồ. Nhưng không! Sự yên bình, đòan kết và cảm thông ở hải ngọai chỉ có được một hai thập niên. Vào giữa thập niên 1990 đã có những bài viết, cuốn sách đánh bóng lại ông Ngô Đình Diệm như một thứ “cha già của dân tộc”. 

Rồi cả những cuốn sách, bài viết công kích cuộc đấu tranh của Phật Giáo năm 1963 mà chiến lược nhắm vào việc cho rằng TT. Thích Trí Quang là đảng viên đảng CSVN. Nếu quả thực TT. Thích Trí Quang là “cộng sản nằm vùng” thì điều đó có nghĩa là cuộc đấu tranh cho quyền bình đẳng tôn giáo năm 1963 của Phật Giáo hoàn toàn bịa đặt và do cộng sản giựt giây, lèo lái, hoặc chỉ đạo chứ thực ra dưới thời Ô. Ngô Đình Diệm không chuyện có kỳ thị tôn giáo.

Vậy thì chính nghĩa của cuộc đấu tranh năm 1963 nằm ở chỗ tìm hiểu lý lịch của TT. Thích Trí Quang. Bản thân tôi, từ trước đến giờ chưa bao giờ nghĩ rằng TT. Thích Trí Quang là cán bộ cộng sản, nhưng nay thì thấy mình cần phải tìm hiểu lại xem con người thực của TT. Thích Trí Quang như thế nào.Với đà tiến bộ vượt bực của kỹ nghệ điện tử, với Google – bộ nhớ của nhân lọai – chúng ta dễ dàng tìm kiếm những dữ kiện liên quan đến TT. Thích Trí Quang. 

Trong tinh thần tìm hiểu sự thực, không thêm thắt ý kiến cá nhân, tôi xin dịch ra Việt Ngữ bốn tài liệu gửi kèm theo đây để quý vị, quý bạn suy nghĩ:

1) Declassified CIA Documents on the Vietnam War/ Thích Tri Quang
(Tài liệu giải mật của CIA về Chiến Tranh Việt Nam/Thích Trí Quang)
Tài liệu này do Viện Đại Học Saskatchewan (Canada) sưu tầm và phổ biến. Tôi xin dịch phần Tóm Lược Chính (Abstract) trong báo cáo của CIA như sau:
“Một cuộc phân tích để xem – liệu Thích Trí Quang có liên hệ/hoặc là cán bộ cộng sản, Con Người và Mục Tiêu Đấu Tranh: Báo cáo tình hình cho tới ngày 27-8-1964 đánh giá rằng Trí Quang không phải là cộng sản, ông ta chỉ muốn thiết lập một chính quyền do thần quyền/tôn giáo lãnh đạo ở Miền Nam. Tin tình báo gửi bằng cable, TDCS 314/02342-64. August 28, 1964. 8 trang. Mật/Không phổ biến. Bản sao đã được tẩy sạch. Giải tỏa ngày 24 Tháng 5, 1976. “

2) “Only Religions Count in Vietnam”: Thich Tri Quang and the Vietnam War
(Chỉ Có Tôn Giáo Là Đáng Kể Ở Việt Nam: Thích Trí Quang và Cuộc Chiến Tranh Việt Nam) biên khảo của James McAllister- Phân Khoa Chính Trị Học, Đại Học Williams, Williamstown, MA 01267, điện thư: jmcallis@williams.edu . Tôi xin dịch phần Tóm Lược Chính (abstract) như sau:
“Đã từ lâu, Thích Trí Quang là một trong những nhân vật gây tranh cãi nhiều nhất trong lịch sử chiến tranh Việt Nam. Các học giả cánh hữu cho rằng Trí Quang có thể/có nhiều khả năng là cán bộ cộng sản họat động dưới sự chỉ đạocủa Hà Nội. Còn các học giả cánh tả lại cho rằng Trí Quang là một lãnh đạo tôn giáo đấu tranh bất bạo động/hòa bình cho dân chủ và muốn sớm chấm dứtchiến tranh. Tài liệu biên khảo này cho thấy cả hai lập luận trên đều không có tính thuyết phục. Như các giới chức Hoa Kỳ đã công bằng/đứng đắn kết luận rằng không có bằng chứng khả tín nào cho thấy Trí Quang là một cán bộ cộng sản hoặc có thiện cảm với cuộc chiến của Hà Nội hay Mặt Trận Giải PhóngMiền Nam. Rút ra từ những tài liệu rộng rãi còn lưu trữ qua những cuộc đàm luận giữa Trí Quang và các giới chức Hoa Kỳ, hiển nhiên Trí Quang thật sự chống cộng mạnh mẽ và hoàn tòan hiểu được/cảm nhận được việc xử dụng quân đội Hoa Kỳ để chống lại Bắc Việt và Trung Hoa. Yếu tố chính gây mâu thuẫngiữa phong trào đấu tranh của Phật Giáo và bộ tham mưu của Johnson là Trí Quang cương quyết cho rằng những chế độ quân nhân sau Ngô Đình Diệm thù nghịch với Phật Giáo và không có khả năng đưa cuộc đấu tranh chống cộng sản tới thành công.”

3) World: A Talk With Thich Tri Quang (Friday Apr.22,1966) TIME MAGAZINE
Đây là cuộc phỏng vấn liên quan đến nhiều vấn đề như cuộc bầu cử Quốc Hội Lập Hiến thiết lập nền Đệ Nhị Cộng Hòa và việc ứng cử của hai Ô. Thiệu-Kỳ. Vì bài phỏng vấn dài cho nên tôi chỉ phiên dịch phần quan điểm của TT. Trí Quang liên quan tới cộng sản và sự hiện diện của quân đội Mỹ tại Việt Nam mà thôi.
“ Trong một cuộc phỏng vấn riêng tư bất thường, tương đối hiếm hoi bởi vì Thượng Tọa ít khi dành cho báo giới Tây Phương những cuộc phỏng vấn như vậy, với các phóng viên của TIME như Frank McCullock và James Wilde tại nơi cư trú của Thượng Tọa tại Sài Gòn, trong căn phòng của một bệnh viện điều dưỡng. Thông dịch viên là Thân Trọng Huề, một cộng tác viên người Việt của báo TIME, người đã gọi Thượng Tọa là Venerable cho đúng với địa vị của Thượng Tọa trong Giáo Hội. Trí Quang mặc áo của bệnh viện, quần bà ba trắng và đi dép da.”

Hỏi: Nếu tình hình ổn định trở lại với Việt Nam và cuộc chiến đấu chống cộng thành công, Thượng Tọacó nghĩ rằng cuối cùng ở một chừng mực nào đó sẽ có những cuộc thương thảo với Việt Cộng?

Đáp: Dĩ nhiên, khi đưa ra câu hỏi như vậy là quý vị đã tự có câu trả lời – hiển nhiên bất cứ cuộc chiến nào rồi cũng kết thúc bằng thương lượng. Nhưng những cuộc thương lượng chỉ xứng đáng khi có lợi cho cả hai phe. Nếu qúy vị thương thảo mà không lợi ích gì cho lý tưởng và cuộc đấu tranh thì đó là sự đầu hàng ngụy trang bằng thương thảo. Chắc chắn tôi không đồng ý về bất cứ một cuộc đầu hàng nào như vậy.

Hỏi: Thượng Tọa có tin rằng có những thành phần phi-cộng-sản ở trong hàng ngũ Việt Cộng không?


Đáp: Nếu có những thành phần này thì họ bị lợi dụng và chỉ đạo bởi những người cộng sản, cho nên chúng ta chẳng hy vọng gì vào họ. Còn họ chỉ là những người chạy theo, thì họ cũng chẳng ích lợi gì cho chúng ta. Bị cộng sản lợi dụng hay bị cộng sản sai khiến thì cũng giống như cộng sản.


Hỏi: Thượng Tọa nghĩ gì về bộ phận Việt Cộng?


Đáp: Theo tôi, đây chỉ là cách chơi chữ. Người ta cố tách biệt Cộng Sản Bắc Việt và Cộng Sản Miền Nam. Thật ra không có sự phân biệt như vậy. Cả hai đều là cộng sản. Là một tu sĩ, điều tôi lo lắng là chủ thuyết trong đầu họ còn nguy hiểm hơn súng mà họ cầm trên tay.


Hỏi: Thượng Tọa có ý kiến gì về những lời đồn đãi là việc đầu tiên mà quốc hội lập hiến làm là đòi người Mỹ rút khỏi Việt Nam?


Đáp: Những lời đồn đãi như vậy hòan tòan có tính cách bôi lọ. Hoàn toàn không có cơ sở. Người ta không nên hỏi tại sao người Mỹ phải ở lại Việt Nam. Ai ai cũng đồng ý rằng cuộc chiến đấu chống cộng ở đây phải có sự trợ giúp của người Mỹ. Vậy thì trở ngại chính là làm thế nào để nâng cao giá trị của sự giúp đỡ đó. Cuộc trợ giúp của người Mỹ tại Việt Nam ngày hôm nay đã không được hỗ trợ đầy đủ bởi vì không có những vị đại diện của người dân làm công việc đó. Khi quốc hội được bầu ra, chính quốc hội sẽ làm công cuộc hỗ trợ tinh thần, nâng cao gía trị và chấp nhận sự trợ giúp của người Mỹ.


4) From Wikipedia, the free encyclopedia

“Thích Trí Quang (sinh năm 1924) là một tăng sĩ Phật Giáo Đại Thừa Việt Nam đã được biết tới qua vài trò lãnh đạo cuộc khủng hỏang Phật Giáo năm 1963 vốn chiếm đa số tại Nam Việt Nam. Trong cuộc đấu tranh, ông hô hào tín đồ noi gương cuộc đấu tranh bất bạo động của Gandhi, nhìn thấy cuộc chống đối lan rộng chống lại chính quyền Thiên Chúa Giáo của TT. Ngô Đình Diệm và chính sách thân Thiên Chúa Giáo, chống Phật Giáo của ông ta, do ảnh hưởng của người anh cả là Giám Mục Ngô Đình Thục ở Huế. Những cuộc đàn áp biểu tình liên tục của Diệm đã đưa tới sự bất mãn lan rộng trong dân chúng, và đưa tới cuộc đảo chính vào Tháng 11, 1963 lật đổ ông và gia đình ông.


Trong những năm khởi đầu, Thích Trí Quang đi Tích Lan để để nghiên cứu thêm về Phật Giáo. Khi trở về ông tham gia phong trào kháng chiến chống Pháp để giành độc lập cho Việt Nam (*). Vào ngày 8 Tháng 5, 1963 nhân lễ Vesak, ngày đản sanh của Đức Phật Gotama, Phật tử tại Huế đã chuẩn bị, kể cả việc treo cờ Phật Giáo. Nhà cầm quyền đã dựa vào một nghị định ít khi thi hành để ngăn cấm việc treo cờ. Việc ngăn cấm này đã xảy ra cho dù trước đó một tháng nhân lễ ngân khánh thứ năm của Giám Mục Ngô Đình Thục cờ Thiên Chúa Giáo được treo mà không hề bị ngăn cản. Phật tử Huế không tuân theochỉ thị và tổ chức một cuộc biểu tình, tụ họp tại đài phát thanh để hy vọng nghe tiếng nói của Thích Trí Quang trong chương trình phát thanh thường lệ. Chính quyền cho ngưng buổi phát thanh và nổ súng vào đám đông khiến 9 người thiệt mạng.

Vào ngày 10 Tháng 5, Phật tử bắt đầu chiến dịch tranh đấu đòi bình đẳng tôn giáo, bồi thường cho nạn nhân và trừng phạt những người có trách nhiệm và quyền treo cờ Phật Giáo. Thích Trí Quang nhắc nhở khối người biểu tình không để cộng sản lợi dụng tình trạng bất ổn và chủ trương đấu tranh bất bạo động. Khi cuộc khủng hỏang trở nên sâu rộng, Thích Trí Quang vào Thủ Đô Sài Gòn để thương thuyết và chuẩn bị cho những cuộc xuống đường sau cuộc tự thiêu của Thích Quảng Đức vào ngày 11 Tháng 6.

Trước cuộc tấn công của mật vụ và lực lượng đặc biệt của Ngô Đình Nhu vào Chùa Xá Lợi ngày 21 Tháng 8, ông đã trốn vào Tòa Đại Sứ Hoa Kỳ. Ông được Đại Sứ Hoa Kỳ là Henry Cabot Lodge nhận và từ chối không giao ông cho mật vụ của Nhu sau khi lục sóat chùa, nổ súng và đánh đập tăng ni. Tại Huế, 30 người chết vì đã làm hàng rào ngăn cản người của Nhu tấn công vào các chùa.


Sau cuộc đảo chánh ngày 1-11-63 lật đổ Diệm và Nhu, người ta đồn rằng nhóm quân nhân muốn Thích Trí Quang là một thành viên của nội các nhưng Bộ Ngọai Giao Hoa Kỳ bày tỏ chống đối.


Sau cuộc chỉnh lý năm 1964 của Nguyễn Khánh lật đổ Dương Văn Minh, Khánh ra lệnh giết Đại Úy Nguyễn Văn Nhung là cận vệ của Minh và cũng là người đã giết hai anh em Diệm, Nhu. Điều này gây ra lời đồn đại là những chính trị gia thân Diệm sẽ phục hồi quyền lực khiến Trí Quang ngưng cuộc hành hương Ấn Độ để tố chức những cuộc phản đối (Khánh). Vào cuối năm 1964, Khánh thu hồi quyết địnhquản thúc các tướng ở Đà Lạt mà đứng đầu là Trần Văn Đôn.


Vào năm 1965 những cuộc biểu tình lại tái xuất hiện khi người chống Diệm là tướng Nguyễn Chánh Thi – Tư Lệnh Quân Đòan I bị Thủ Tướng Nguyễn Cao Kỳ cất chức. Vào thời điểm này, Nguyễn Cao Kỳ bắt giữ Thích Trí Quang và ra lệnh quản thúc tại gia (chùa). Khi Sài Gòn xụp đổ và cộng sản tràn vào Nam Việt Nam thì Thích Trí Quang một lần nữa lại bị nhà cầm quyền cộng sản quản thúc tại gia (chùa).”


Nhận Định:


Tại các quốc gia văn minh Tây Phương, việc duyệt xét lại lịch sử, tìm hiểu sự thực của lịch sử diễn ra hằng ngày, hằng tháng và hằng năm bởi các nhà nghiên cứu sử học khi có thêm những dữ kiện mới. Thậm chí trong các lớp học về lịch sử của Hoa Kỳ, người ta còn cho học sinh tổ chức những tòa án giả để xét tội Tổng Thống Jackson, người đã giết hại dân Da Đỏ.

Duyệt xét, tìm hiểu sự thực của lịch sử, thậm chí lập tòa án như đã nói ở trên không có nghĩa là các nhà giáo dục Hoa Kỳ dạy cho học sinh căm thù TT. Jackson mà chỉ muốn thế hệ sau tránh vết xe đổ của các thế hệ đi trước. Giả dụ việc làm của TT. Jackson không được các sử gia mổ xẻ, phân tích thì điều đó có nghĩa là TT. Jackson làm đúng và các thế hệ sau “cứ thế mà làm”, như thế tác hại cứ triền miên, không dứt.

Do đó, trong tinh thần học hỏi, xây dựng đất nước và nhất là cho thế hệ mai sau, tôi hoan nghênh mọi nỗ lực khoa học, khách quan, đứng đắn để tìm hiểu về con người thực của TT. Thích Trí Quang. Tuy nhiên việc nghiên cứu lịch sửkhông phải chuyện dễ dàng. Các sử gia đã chỉ cho chúng ta có hai nguồn sử liệu để nghiện cứu:


1) Tài liệu chính yếu (Primary Source) bao gồm các chỉ dụ, đạo luật, sắc lệnh, nghị định hành chánh, mệnh lệnh, biên bản các phiên họp nội các, các báo cáo, tờ trình, các tấm hình, băng ghi âm, các thước phim tài liệu, phỏng vấn có ghi âm/thu hình, công báo là những tài liệu chính xác của lịch sử.


2) Tài liệu thứ yếu (Secondary Source) như thơ, kịch, tiểu thuyết, bài viết, những tâm tình, trao đổi giữa cá nhân, hồi ký liên quan đến một giai đọan lịch sử nào đó. Các tài liệu này mức độ khả tín rất thấp và có khi không đáng tin cậy vì nó có rất nhiều ý kiến cá nhân (yêu ghét, chủ quan) đưa vào đó. Những sử gia đứng đắn không bao giờ bằng cứ vào Secondary Source để viết lịch sử. Ngay cả những cuôc trao đổi riêng tư giữa các nhân vật lịch sử, hoặc những nhân vật có liên quan cũng cần được kiểm chứng qua báo chí, tài liệu lưu trữ, băng ghi âm, nhật ký, văn khố v.v…
Do đó, nếu có vị nào không đồng ý với tài liệu đã giải mật của CIA và coi đó như tài liệu giả hoặc do nhóm thân cộng bịa đặt ra hoặc sự đánh giá của Trung Ương Tình Báo Hoa Kỳ hòan tòan sai lạc, có thể viết thư đặt vấn đề với cơ quan CIA. Hoặc tài liệu nghiên cứu của James McAllister, Wikipedia và cuộc phỏng vấn của báo TIME là thiếu vô tư hoặc thân cộng, chúng ta có thể viết thư phản đối hoặc cung cấpcho họ những tài liệu chính xác hơn không ngòai mục đích làm sáng tỏ lịch sử, một nhu cầu cần thiếtcủa một dân tộc muốn tiến lên.


Sau hết, chúng ta nên nhớ rằng một dân tộc man di mọi rợ thì không có lịch sử. Một dân tộc nô lệ thì lịch sử bị ngọai bang bóp méo, cạo sửa, hoặc viết lại. Một dân tộc độc lập và hùng mạnh thì lịch sử phải được học hỏi, nghiên cứu, kế thừa và phê phán trong tinh thần khách quan và hướng về tương lai.


Đào Văn Bình(Tháng 12, 2009)


Ghi chú: Dấu (*) là trích dẫn trong Tiểu Truyện Tự Ghi của HT. Thích Trí Quang, nguyên là phần phụ lụctrong cuốn Bồ Tát Giới của Hòa Thượng in sau năm 1975, do website Trang Nhà Quảng Đức phổ biến, có đọan nói về tham gia kháng chiến như sau: “Thọ Bồ tát giới rồi, không đầy một tháng sau Pháp đổ bộ Đồng Hới, tôi tham gia kháng chiến. Nhưng tháng 10 năm ấy, mẹ tôi bịnh nặng, bốn anh em tôi đều đi kháng chiến, người thứ ba tử trận một tuần sau ngày Pháp đổ bộ, hai người thứ nhất và thứ tư ở xa, tôi ở gần nhà nhất nên phải về nuôi mẹ.”


Tài Liệu Đính Kèm


1) Tài Liệu Thứ Nhất:
University of Saskatchewan
University Library
Declassified CIA Documents on the Vietnam War
We hereby acknowledge the permissions granted by the Gale Group to include in this Database the abstracts provided in the Declassified Documents Reference System CD-ROM and by the Texas Tech University’s Virtual Vietnam Archive to provide the links for full text documents.
Search:
Advanced search…
Title:
An analysis of Thich Tri Quang’s possible communist affiliations, personality and goals
Date of Creation:
August 28, 1964
Date of Declassification:
May 24, 1976
Type of Document:
Intelligence information cable
Level of Classification:
CONFIDENTIAL
Status of Copy:
SANITIZED
Pagination, Illustration:
8 p.
Abstract:
An Analysis of Thich Tri Quang’s Possible Communist Affiliations, Personality and Goals: Situation Report as of 27 August 1964 (assessment is that Tri Quang is not a Communist; he would like to establish a theocracy in South Vietnam). Intelligence Information Cable, TDCS 314/02342-64. Aug. 28, 1964. 8 p. CONFIDENTIAL/NO FOREIGN DISSEM. SANITIZED copy. Released May 24, 1976.
Indexing Terms:
THICH TRI QUANG
THICH DUC NGHIEP
THICH GIAC DUC
THICH MINH CHAU
THICH THIEN MINH
THICH TAM CHAU
TON THAT XUNG
Declassified Documents Reference System Location:
1976-22E
________________________________________
2) Tài Liệu Thứ Hai
Modern Asian Studies (2008), 42:751-782 Cambridge University Press
Copyright © Cambridge University Press 2007
doi:10.1017/S0026749X07002855
________________________________________
Research Article
‘Only Religions Count in Vietnam’: Thich Tri Quang and the Vietnam War
________________________________________
JAMES McALLISTERa1
a1 Department of Political Science, Williams College, Williamstown, MA 01267 Email: jmcallis@williams.edu
Article author query
mcallister j
Abstract
Thich Tri Quang has long been one of the most controversial actors in the history of the Vietnam War. Scholars on the right have argued that Tri Quang was in all likelihood a communist agent operating at the behest of Hanoi. Scholars on the left have argued that Tri Quang was a peaceful religious leader devoted to democracy and a rapid end to the war. This article argues that neither of these interpretations is persuasive. As American officials rightly concluded throughout the war, there was no compelling evidence to suggest that Tri Quang was a communist agent or in any way sympathetic to the goals of Hanoi or the NLF. Drawing on the extensive archival evidence of Tri Quang’s conversations with American officials, it is apparent that Tri Quang was in fact strongly anti-communist and quite receptive to the use of American military power against North Vietnam and China. The main factor that led to conflict between the Buddhist movement and the Johnson administration was Tri Quang’s insistence that the military regimes that followed Ngo Dinh Diem were hostile to Buddhism and incapable of leading the struggle against Communism to a successful conclusion.
________________________________________
3) Tài Liệu Thứ Ba:
World: A TALK WITH THICH TRI QUANG
Friday, Apr. 22, 1966
In an unusual private interview, one of the relatively few he has granted to Western newsmen, Thich Tri Quang talked for an hour last week with TIME Correspondents Frank McCulloch and James Wilde at his Saigon residence, a room in a maternity clinic. The interpreter was Than Trong Hue, a Vietnamese member of the TIME staff, who addressed the monk with the “venerable” title reserved for the Buddhist clergy. Tri Quang was clad in a hospital gown, white pantaloons, and brown leather sandals.
If stability returns to Viet Nam and the war against the Communists is waged successfully, do you believe that eventually some sort of negotiations must be held with the Viet Cong?Of course, in raising such a question you have really answered it yourself—obviously any war must be finally ended by some kind of negotiations. But negotiations are worthwhile only if conditions are favorable for them. If you negotiate without benefit to your cause and struggle, that is a surrender in the guise of negotiations. And I am certainly not in favor of any such surrender.Do you believe there are non-Communist elements within the Viet Cong?If so, they are completely exploited and led by the Communists, so we can have no hope for them. Even if they are only followers, they can be of no use to us. Being led or directed by Communists is the same as being a Communist.What do you think of the Viet Cong movement?This is mostly a matter of semantics to me. People try to separate North Vietnamese Communists from South Vietnamese Communists. No such separation exists. They are both Communists. And as far as I am concerned, as a religious man, the ideology they possess is much more dangerous than the guns they possess.Can you comment on rumors that the first thing a legislative assembly might do would be to ask the Americans to leave Viet Nam?Rumors such as these are sheer libel. No proof or substantiation for them exists. One should not ask whether Americans should remain in Viet Nam. It is agreed by all that the struggle against Communism here must be made with the assistance of the Americans. So the problem is really how to enhance the value of that assistance. American assistance is not now fully supported in Viet Nam because there is no popular representation to give it such support. When an assembly is elected, it will, by giving its moral endorsement to such assistance, enhance its value and its acceptance.Read more:
http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,899140-3,00.html#ixzz0ZIyhmbQ5
________________________________________
4) Tài Liệu Thứ Tư:
From Wikipedia, the free encyclopedia
Jump to: navigation, search
Thích Trí Quang (born 1924) is a Vietnamese Mahayana Buddhist monk best known for his role in leading South Vietnam’s Buddhist majority during the Buddhist crisis in 1963.
His campaign, in which he exhorted followers to emulate the example of Mahatma Gandhi, saw widespread demonstrations against the Catholic government of President Ngo Dinh Diem, and its pro-Catholic and Anti-Buddhist policies, attributed to the influence of Diem’s elder brother Archibishop Ngo Dinh Thuc of Hue. Diem’s often violent suppression of the demonstrations lead to widespread dismay among the populace, and resulted in a military coup in November 1963 that removed Diem and his family from power.
In his early days, Thich Tri Quang went to Ceylon to further his Buddhist studies. When he returned, he participated in anti-French activities, calling for the independence of Vietnam.
In 1963, Vesak, the birthday of Gautama Buddha fell on May 8. The Buddhists of Hue had prepared celebrations for the occasion including the display of the Buddhist flag. The government cited a rarely enforced regulation prohibiting the display of religious flags, banning it. This occurred despite the non-enforcement of the regulation on a Catholic event celebrating the fifth anniversary of Ngo Dinh Thuc as Archbishop of Hue less than a month earlier. The Buddhists defied the ban and held a demonstration, and congregated at the radio station expecting to hear an address by Thich Tri Quang, as was routine for such a day. The authorities cancelled the speech and opened fire on the crowd, killing nine.
On May 10, Buddhist campaigns for religious equality, compensation for the victims, punishment for those responsible, and the right to fly the Buddhist flag. Thich Tri Quang urged the demonstrators to not allow Vietcong to exploit the unrest, and exhorted a strategy of passive resistance. As the crisis deepened, he travelled to the capital Saigon for negotiations and further protests after the self immolation of Thich Quang Duc on June 11. Prior to the August 21 raids on the Xa Loi Pagoda by Ngo Dinh Nhu’s secret police and special forces, he sought refuge at the US embassy. He was accepted by the US ambassador Henry Cabot Lodge, who refused to hand him to Nhu’s forces after they had ransacked the pagodas, fired on and beat monks. In Hue, thirty people died as they attempted to blockade the pagodas from Nhu’s men.
Following the coup on November 1, 1963 which removed Diem and Nhu from power, it was reported that the military junta wanted Thich Tri Quang to be a part of the new cabinet, but the US State Department recommended against this.
After the 1964 coup by General Nguyen Khanh which deposed the Duong Van Minh junta, Khanh had Captain Nguyen Van Nhung, the bodyguard of Minh and executioner of Diem and Nhu executed. This generated rumours that pro-Diem politicians would be restored to power and prompted Thich Tri Quang to cancel a planned pilgrimage to India in order to organise further demonstrations. In late 1964, Khanh revoked his decision to put the General lead by Tran Van Don from detention in Da Lat.
In 1965, demonstrations occurred again when anti-Diem General Nguyen Chanh Thi, the commander of central Vietnam, was stripped of his position by Prime Minister Nguyen Cao Ky. This time Ky had Thich Tri Quang arrested and put him under house arrest in Saigon. When the communists overran South Vietnam in the Fall of Saigon, Thich Tri Quang was again put under house arrest../.
(Hết)
Đào Văn Bình

Thần dược đây ! mại dô, mại dô !

                                   Thần dược đây! mại dô, mại dô !

TV nhà tôi không bao giờ tắt. Người ta xem TV để mở rộng kiến thức, còn nhà tôi coi TV để sưởi ấm cái phòng khách và làm từ thiện cho công ty điện SCE.

Dẫu muốn hay không tôi cũng phải nuốt cho trôi mấy cái quảng cáo rẻ tiền lè nhè suốt ngày, thét rồi thuộc làu làu lúc nào không biết. Nếu học ESL mà nhớ được như vậy, chắc tôi không dốt như ngày nay. Nghe hoài sinh bực, tôi định viết bài vạch trần cái trò bịp bợm của mấy ông ”Bác sĩ“ gõ leng keng, chuyên nghề đấm bóp thành Bác Sĩ bào chế thần được để thành triệu phú. Nhưng tôi nghĩ lại, chắc không có đài TV hoặc một tờ báo nào nhận đăng bài của tôi đâu, vì nếu công chúng thức tỉnh, không mua thuốc dỏm nữa, các hãng thuốc sập tiệm, thì họ lấy đâu ra quảng cáo mà sống?


Làm sao mà nuốt được khi nghe quảng cáo “thuốc” Đông Trùng Hạ Thảo thu hoạch trên vùng núi cao hiểm trở ở tận Tây Tạng, đem về bào chế theo tiêu chuẩn Mỹ để chỉ bán trong mấy tiệm thuốc Bắc Việt Nam, lại on sale mua một tặng một!!


Có nhiều ông bà nổi tiếng trong cộng đồng người Việt đã bán rẻ lương tâm và và danh dự của mình làm “cò mồi” cho bọn cá mập. Trong đó có một ông trí thức quảng cáo một sản phẩm tân tiến, kết quả của “sự hợp tác của 3 quốc gia Úc, Mỹ, Đại Hàn”, để chế ra ……“thuốc gội đầu”!!!


 Tệ hơn,còn có cái ông bà gì đó, dám lấy cái danh dự của mình để chứng minh là “thuốc” đau khớp có hiệu quả tốt trên cá nhân mình. Họ đều là người có trình độ, nhận tiền để  xúi người làm bậy, chứ dại gì làm con chuột bạch, để thử nghiệm mấy cái đồ dổm này trên cá nhân mình.


Có cô Xướng Ngôn Viên, quảng cáo mỹ phẩm làm bằng “tinh chất hạt trai”, “bột kim cương”.  Tội nghiệp cho Cô, chắc cô học luật nhiều nên dốt đặc củ khoai về hóa học. Hạt trai và kim cương thuộc loại khoáng chất thì làm gì có tinh chất?!!  Kim cương là tinh thể của than ròng, không có phản ứng hóa học với các hóa chất (inert) thì làm làm sao có thể giúp cho sản phẩm làm đẹp của cô?!! Lần sau làm ơn nhớ đọc cho kỹ lời quảng cáo trước khi nhận lời.


Dùng tên tuổi mình để làm quảng cáo là chuyện thường tình. Michael Jordan lợi tức quảng cáo hàng năm lên tới $100 triệu. Tiger Wood kiếm $55 triệu. Nhưng họ dùng tên tuổi mình để  đem sự chú ý đến sản phẩm mà mình quảng cáo, chứ không ai dùng danh dự mình để bảo đảm món hàng dổm là thứ thiệt!

Không biết mấy vị trí thức nhưng chậm hiểu VN bị chúng gạt, hay họ tình nguyện bán rẻ lương tâm và danh dự của mình, để hùa theo bọn con buôn, lường gạt người đồng hương nhẹ dạ?


Có vô số kể hàng dỏm loại này. Nào là “Đông trùng hạ thảo, “Rêu Hoàng Hậu”, “Bạch Liên Trà”, Nấm “Linh Chi”, ……Từ cổ chí kim , có ai nghe đến mấy cái tên lạ quắc này bao giờ, không biết họ lượm được ở đâu, đem về quảng cáo rần rộ, “hô biến” thành thần dược, bán như tôm tươi.


 Với một chút “động não”, có ai tin một loại thuốc có thể trị bá bịnh, mà toàn là các bịnh nan y??? Đố ai tìm được một loại thuốc Tây trị bịnh cao máu, cao mở, tiểu đường, đồng thời ngăn ngừa ung bứu, chống ung thư, tăng cường miễn nhiễm phòng ngừa bịnh tật…?!!!

Chỉ cần một loại thuốc này thôi là  đủ để thay thế cho cả một hệ thống y khoa tân tiến ngày nay.


 Nếu thật sự có ai khám phá ra cách ngừa hoặc chữa bịnh ung thư, làm mọc tóc vĩnh viễn, thì đã là một vĩ nhân của nhân loại, và đã là triệu phú qua đêm, khỏi chơi cái trò quảng cáo lường gạt này chi cho mệt.


Để cạnh tranh quảng cáo cho nổi hơn các đối thủ, các “tác giả” nghĩ ra các quảng cáo nghe nổ như sấm, nhưng ngây ngô như con nít . Thí dụ : sản phẩm được tinh chế từ “mầm tế báo gốc của nhau trứng cá hồi”. Chu choa ơi! Nhau chỉ có ở đông vật có vú, lúc có con. Cá Hồi làm gì có nhau, mà đây là  nhau của trứng cá !!! Hơn nữa, sản phẩm còn ghê gớm hơn nhiều, làm từ “mầm tế bào gốc”(stem cell) !!! Chỉ một câu thôi, nó hàm chứa tất cả (sự ngu xuẩn!) những chất liệu kỳ diệu của y khoa, thuốc tiên mà !!!.


 Đám lang băm nhắm vào nhu cầu của bịnh nhân để chế ra sản phẩm. Gia đình nào có thân nhân bị mắc bịnh nan y, Bác sĩ chạy, chuyện xí cô hồn vài trăm bạc mua “”thần dược” về xài thử cầu may là chuyện nhỏ. Tuổi già da nhăn, da xệ, không đủ tiền đi căng da mặt, xài sản phẩm Collagen vừa rẻ vừa dễ dàng. Mỗi nạn nhân cúng cho lang băm vài trăm, đủ cho họ làm giàu.


 Phong trào thuốc tiên đang đánh mạnh vào các  thành phần “no cơm rửng mỡ”.  Ngày xưa còn nghèo, không đủ cơm ăn cho no, thì lấy đâu ra mỡ mà  rửng? Bây các cụ có check “Donald Trump” gởi tận nhà băng, các mệ giũa móng, tiền “bo” rủng rỉnh. Giàu sang sinh lễ….mễ, chuyện nọ kia cho vui vẻ cuộc đời!


 Các cụ tuy “ lực bất tòng tâm” nhưng tim còn rộn rả, lâu lâu mới được sổ lồng về Việt Nam để “ cứu đói giảm nghèo” cho mấy em chân dài, chém cha cũng  dấu dưới gầm giường một hai chai Đông trùng Hạ thảo để xài thử cầu may. Mấy mệ sồn sồn, điện nước bất thường, đầm khô cỏ cháy, đặt hy vọng vào sữa ong chúa sẽ làm mượt da, mát thịt, đầm ướt cỏ tươi.  Mỗi mệ đóng hụi chết mổi tháng vài chục thôi, cũng đủ giúp các “Bác sĩ” gõ  leng keng thành triệu phú.


 Ai có đi “Bác sĩ đông y dỏm”  khám bịnh, thế nào cũng lòi ra bịnh “yếu”: Yếu tim, yếu gan, yếu phổi, yếu phèo… cho nên sinh ra hằng trăm thứ thuốc bổ : bổ tim,  bổ gan,  bổ phổi, bổ phèo…! Với Tây Y, có bịnh thì chữa, không bịnh thì  đi về, không có chuyện “yếu”. Nếu ‘Yếu”cần uống thuốc “bổ” thì còn có lý, nhưng không “yếu” uống thêm thuốc cho ”bổ” thì bó tay, hết bàn!!


Chuyện thần dược xưa như trái đất..Sâm, nhung, mật gấu, sừng tê giác, ngọc dương hải cẩu đã xưa rồi. Gần đây có phong trào nhào Noni, sữa ong chúa, nấm Linh Chi, đang đi vào quên lãng. Hiện tại đang rần rộ phong trào mới đang hốt bạc:  Đông trùng hạ thảo, rong biển, collagen và tế bào gốc. Bà con lẹ tay mua đi vì giá còn cao, nếu chậm tay sẽ mất giá, quí vị mất đi cơ hội làm từ thiện đó.


Thần dược phải là hàng quí hiếm. Lên núi cao tìm Đông trùng hạ Thảo, hái Sâm, hái nấm Linh Chi,  lặn dưới bể sâu hái rong biển Rêu hoàng Hậu, leo vách núi cheo leo thu hoạch Yến sào….. (chỉ có vua chúa ngày xưa mới có mà xài), bây giờ bán đầy chợ Việt Nam, giá rẻ như bèo, lại đang on sale bao nhiêu cũng bán. 

Đồ quí hiếm không bao lâu sẽ không quí hiếm nữa. Sâm Đại Hàn nay được trồng như củ cải. Đông trùng hạ thảo, nuôi cấy như làm giá. Nấm Linh Chi trồng như nấm mèo, nấm rơm.


 Theo thống kê, (Nếu không biết dùng thuốc quí hiếm) tuổi thọ bình quân toàn cầu năm 2010-2013 là 71.0 tuổi. Vua chúa ngày xưa được dùng thuốc quí hiếm nên tuổi thọ các ngài trên dưới 40 !! Có cụ ngày nay có phương tiện sống như vua chúa ngày xưa, dùng các bí quyết gia truyền để mang tuổi thọ của mình xuống 40. OK. Nếu đó là nguyện vọng của các cụ. Không ai dám cản.


 Ai quảng cáo thế nào thì mặc họ, nghe hay không là quyền của chúng ta, đừng để mình bị mắc lừa bởi bọn con buôn. Chúng ta phải biết rằng những sản phẩm đang được (bác sĩ đông y dổm) quảng cáo rầm rộ là “thuốc” để trị bịnh đều là “dinh dưỡng phụ trội” (Dietary supplement) được ghi chép rõ ràng trên nhãn hiệu của hộp. Quảng cáo “chất dinh dưỡng phụ” là “thuốc” để trị bịnh là hướng dẫn sai lầm, vi phạm tội lường gạt.


 Có ông chủ đài TV, chuyên bán thuốc dổm, tuyên bố thuốc là “thuốc“ của ngài  bán, được USDA và FDA cho phép (approved). Đây là quảng cáo lường gạt. Theo luật, nhà sản xuất và nhà phân phối phải ghi danh (register) với cơ quan FDA (Food and Drug Administrator), nhưng không bắt buộc phải có giấy phép để sản xuất hoặc bán các sản phẩm này.

Nhãn hiệu (label) cũng phải cầu chứng. Các ngài ma giáo dùng chữ cho phép (approved) thay vì ghi danh (registered). Còn cơ quan USDA (United State Department of Agriculture) không có liên hệ gì đến mấy thứ dổm này, để tên vào cho nó xôm tụ mới gạt được người ta chứ!!!.


 Theo qui chế về dinh dưỡng phụ trội, nhà phân phối có quyền tùy ý  phát biểu thế nào cũng được, về sản phẩm của mình trên nhãn hiệu cầu chứng, thí dụ: trị bá bịnh, bảo đảm có kết quả 100%, không có phản ứng phụ (điều này đúng , vì nếu sản phẩm làm toàn bằng bột mì thì làm gì có phản ứng phụ ), nhưng phải có đính kèm câu sau đây, thường được in bằng chữ rất nhỏ để khó đọc hoặc không ai để ý đến: ”These statements have not been evaluated by the Food and Drug Administration. This product is not intended to diagnose, treat, cure-or prevent any disease.” Xin tạm dịch: “Những phát biểu trên không được FDA kiểm nghiệm. Sản phẩm này không có ý định để chẩn đoán, điều trị, chữa lành, hoặc phòng chống bất cứ bịnh tật nào.”


 Nếu có ai thưa kiện bị lường gạt, nhà sản xuất đưa nhãn hiệu có cầu chứng ra mà bảo: Nhãn hiệu ghi chú quá rõ ràng: Sản phẩm này không phải thuốc thang chữa trị gì cả. Làm ơn chống mắt lên đọc giùm. Ai ngu bỏ tiền mua thì ráng chịu, chớ có than van!!!. Ha, Ha, Ha.

Công ty điện thoại Đông Nam Á ở Little Saigon ngưng hoạt động

THS2018 – Như vậy các hãng điện thoại như Nam Lộc V247 – Ông Ngạn – Lycamobile …v…v… cũng cùng chung số phận

Đỗ Dzũng/Người ViệtNovember 14, 2019

Văn phòng công ty điện thoại quốc tế Đông Nam Á tại địa chỉ 9551 Bolsa Avenue, Westminster, theo trang nhà của công ty này. (Hình: Google Map)

WESTMINSTER, California (NV) – Công ty điện thoại quốc tế Đông Nam Á, có trụ sở ngay trên đại lộ Bolsa, Westminster, và là một trong những công ty có hàng triệu người Việt Nam ở Mỹ sử dụng dịch vụ để gọi điện thoại về quê nhà, vừa thông báo ngưng hoạt động hôm 11 Tháng Mười Một.

Trả lời phỏng vấn nhật báo Người Việt, ông Tuấn Nguyễn, giám đốc điều hành công ty, nói: “Nói thật với anh, mấy năm nay chúng tôi cố gắng giữ công ty, nhưng bị lỗ liên tục. Sở dĩ chúng tôi còn hoạt động được đến ngày hôm nay là nhờ số tiền khách hàng mua dịch vụ điện thoại trả trước.”

“Tuy nhiên, cho đến nay, chúng tôi không còn một cắc nào, coi như phá sản,” ông Tuấn buồn bã nói.

Về số tiền khách hàng trả trước mà nay không thể sử dụng dịch vụ của công ty, ông Tuấn giải thích: “Chúng tôi hoạt động cũng giống như một công ty Mỹ, khi phá sản, hy vọng luật pháp sẽ bảo vệ chúng tôi. Bây giờ chúng tôi không còn đồng nào hết, thì biết làm sao bây giờ.”

Trong khi đó, một thông báo được đăng trên trang nhà của công ty cho biết như sau: “Sau hơn 10 năm dài phục vụ cộng đồng khách hàng tại Hoa Kỳ cung cấp phương tiện liên lạc với người thân ở Việt Nam, chúng tôi rất lấy làm tiếc phải gởi đến quý vị lời thông báo là công ty điện thoại quốc tế Đông Nam Á (ĐNA) chính thức đóng cửa, ngưng hoạt động kể từ ngày 11 Tháng Mười Một, 2019.”

Theo thông báo cho biết, “ĐNA được thành lập trên 10 năm nay với mục đích phục vụ khách hàng người Việt ở Hoa Kỳ có phương tiện kết nối liên lạc giữ tình cảm với người thân tại quê nhà. Dù trải qua bao thăng trầm biến đổi trong suốt thời gian qua, sự tiến bộ của công nghệ tiên tiến đã ảnh hưởng rất nhiều đến công việc của chúng tôi.”

Ông Tuấn Nguyễn trong một chương trình quảng cáo trên đài VietFace TV hồi năm 2014. (Hình chụp từ YouTube VietFace)

“Một mặt chúng tôi rất mừng về những tiến bộ của khoa học phục vụ con người trong thế kỷ văn minh của nhân loại, nhưng những tiến bộ khoa học đó cũng là nguyên nhân khiến ĐNA phải đóng cửa ngày hôm nay khi những hệ thống điện thoại qua công nghệ như Viber, Zalo, Messenger, WeChat… đã giúp cho mọi người sử dụng miễn phí. Do đó, số khách hàng từ 3-4 triệu người, qua thời gian, càng ngày càng giảm đi,” công ty cho biết.

Công ty giải thích thêm: “Chúng tôi đã cố gắng duy trì để mong phục vụ quý khách hàng cho đến khi không thể duy trì được nữa. Và đến hôm nay chúng tôi rất lấy làm tiếc phải gởi thông báo này đến quý vị, những khách hàng cuối cùng còn ở lại với ĐNA, rằng ban giám đốc và toàn thể nhân viên ĐNA xin quý vị khách hàng thông cảm cho sự bất khả kháng phải nói lời chia tay cuối cùng này.”

Ngoài dịch vụ điện thoại quốc tế, trong thời gian qua, ĐNA còn thực hiện các dịch vụ di trú như quốc tịch, bảo lãnh, thẻ xanh, du lịch, sổ thông hành Việt Nam, công hàm độc thân,… đặc biệt các diện EB3, EB5, L1, EB1.

Về các dịch vụ này, ông Tuấn cho biết: “Phải nói là nhờ có thêm các dịch vụ di trú, ĐNA kéo dài thêm được một thời gian. Tuy nhiên, cho tới nay, các dịch vụ này cũng không đủ trang trải cho chi phí của công ty, nên chúng tôi cũng ngưng luôn.” (Đỗ Dzũng)

—-
Liên lạc tác giả: dodzung@nguoi-viet.com

Bác đề xuất miễn thị thực cho người nước ngoài vào khu kinh tế ven biển

https://tuoitre.vn/bac-de-xuat-mien-thi-thuc-cho-nguoi-nuoc-ngoai-vao-khu-kinh-te-ven-bien-20191114141800898.htm

TTO – Trước đề xuất miễn thị thực cho người nước vào khu kinh tế ven biển, các đại biểu Quốc hội đã bày tỏ những lo ngại về vấn đề an ninh, quốc phòng bởi nhiều người nước ngoài vào Việt Nam ‘núp bóng’ du lịch tại phiên thảo luận ngày 14-11.

Bác đề xuất miễn thị thực cho người nước ngoài vào khu kinh tế ven biển - Ảnh 1.

Huyện đảo Phú Quốc thu hút lượng lớn du khách quốc tế – Ảnh: TTO

Trong bối cảnh vùng biển nước ta đang bị vi phạm nghiêm trọng, quy định như dự thảo sẽ dẫn đến nguy cơ cao về sự xâm nhập của người nước ngoài núp bóng danh nghĩa du lịch. Thực tế hơn 4 năm thực hiện ở một huyện đảo xa đất liền là Phú Quốc không có nghĩa có thể áp dụng cho các khu vực kinh tế ven biển.

Đại biểu NGUYỄN THỊ KIM THÚY (Đà Nẵng)

Dự án Luật sửa đổi, bổ sung một số điều của Luật nhập cảnh, xuất cảnh, quá cảnh, cư trú của người nước ngoài tại Việt Nam, bổ sung quy định miễn thị thực với thời hạn tạm trú 30 ngày cho người nước ngoài vào khu kinh tế ven biển. Hiện cả nước có 18 khu.

Khu kinh tế ven biển được miễn thị thực nếu đáp ứng đủ các điều kiện có sân bay quốc tế, có không gian riêng biệt, có ranh giới địa lý xác định, được cách biệt với lãnh thổ bên ngoài; phù hợp với chính sách phát triển kinh tế – xã hội và không làm phương hại đến quốc phòng, an ninh, trật tự, an toàn xã hội của Việt Nam.

Chính phủ cho biết quy định trên nhằm luật hóa việc tiếp tục áp dụng miễn thị thực với thời hạn tạm trú 30 ngày cho người ngoài nhập cảnh đảo Phú Quốc theo quyết định 80 năm 2013 của Thủ tướng. Đồng thời là cơ sở pháp lý để nghiên cứu áp dụng đối với các khu kinh tế ven biển có điều kiện tương tự.

Trước đề xuất trên, đại biểu Nguyễn Thị Kim Thúy (Đà Nẵng) cho rằng cần cân nhắc điều khoản này vì nó ảnh hưởng nghiêm trọng đến quốc phòng, an ninh, trật tự an toàn xã hội dù dự thảo có ràng buộc điều kiện không làm phương hại đến quốc phòng an ninh.

Theo đại biểu Thúy, dự thảo lấy lý do luật hóa Quyết định 80 năm 2013 của Thủ tướng về việc ban hành một số cơ chế đặc thù phát triển huyên đảo Phú Quốc (Kiên Giang) là người nước ngoài vào đây được miễn thị thực 30 ngày mà thiếu bằng chứng thuyết phục về sự cần thiết tiếp tục thực hiện quy định.

“Thực tế hơn 4 năm thực hiện ở một huyện đảo xa đất liền là Phú Quốc không có nghĩa có thể áp dụng cho các khu vực kinh tế ven biển”, đại biểu Thúy nói.

Theo bà Thúy, trong bối cảnh vùng biển nước ta đang bị vi phạm nghiêm trọng, quy định như dự thảo sẽ dẫn đến nguy cơ cao về sự xâm nhập của người nước ngoài núp bóng danh nghĩa du lịch.

Do đó, đại biểu Đà Nẵng đề nghị việc mở cửa biên giới cho người nước ngoài cần đi đôi với tăng cường quản lý trong phạm vi lãnh thổ với nguyên tắc tối thượng không vì tạo điều kiện thuận lợi cho người nước ngoài và các lý do kinh tế mà ảnh hưởng đến quốc phòng an ninh.

Theo bà Thúy, quy định miễn thị thực này sẽ làm tăng nguy cơ đối với quốc phòng an ninh do việc kiểm soát lưu trú hiện nay còn lỏng lẻo.

Bác đề xuất miễn thị thực cho người nước ngoài vào khu kinh tế ven biển - Ảnh 3.

Đại biểu Trương Trọng Nghĩa đề nghị phải ràng buộc điều kiện nếu miễn thị thực – Ảnh: Quochoi.vn

Đại biểu Trương Trọng Nghĩa (TP.HCM) cũng cho rằng các khu kinh tế ven biển theo quy định hiện hành không thuộc diện miễn thực. Do đó, với những người nếu xác minh được mục đích vào đầu tư, lao động thì có thể xem xét miễn, còn lại cứ thực hiện theo quy định, không nên miễn vô điều kiện bởi sẽ nảy sinh vấn đề càng miễn giảm, càng lỏng lẻo.

“Nếu theo quy định này, cứ vào khu kinh tế ven biển đương nhiên được miễn thị thực. Chúng tôi cho rằng như vậy quá lỏng lẻo”, đại biểu Nghĩa nói.

Đại biểu TP.HCM đề nghị không nên mở hết các khu kinh tế ven biển và cần cân nhắc, hạn chế, ràng buộc các điều kiện với các du khách nếu được miễn thị thực.

Tương tự, đại biểu Trần Thị Quốc Khánh (Hà Nội) cũng nêu ý kiến không đồng ý miễn thị thực đối với người nước ngoài khi vào các khu kinh tế ven biển và đề nghị phải đứng trên lợi ích của quốc gia, nhân dân để thực sự nghiêm túc đối với vấn đề người nước ngoài khi xây dựng quy định.

Mở đường phát triển du lịch nghỉ dưỡng

Đại biểu Trần Thị Hiền (Hà Nam) cho rằng hiện các thị trường lao động như Nhật Bản, Hàn Quốc, Đài Loan, Đức đang rất có nhu cầu đối với điều dưỡng viên, chăm sóc người cao tuổi từ Việt Nam. Bên cạnh đó, Việt Nam cũng đang trong quá trình già hóa dân số, cần phát triển chuyên nghiệp nghề điều dưỡng và chăm sóc người già.

Vì thế việc xem xét, điều chỉnh chính sách xuất nhập cảnh để mở đường cho việc phát triển loại hình du lịch nghỉ dưỡng cho người về hưu như kinh nghiệm của Thái Lan là rất cần thiết, không chỉ mang lại lợi ích riêng cho ngành du lịch mà còn tạo thêm việc làm gắn với chuỗi giá trị du lịch, thúc đẩy nghề điều dưỡng, chăm sóc người cao tuổi.

Theo bà Hằng, nếu lần sửa luật này chưa có điều kiện để sửa đổi chính sách visa cho khách du lịch nghỉ hưu, các bộ ngành cần nghiên cứu, đánh giá tác động và có thể làm thí điểm theo tinh thần Nghị quyết 08, “đối với những vấn đề cấp bách cần triển khai ngay để tạo đột phá cho du lịch phát triển, nếu chưa có văn bản pháp luật quy định hoặc có quy định khác thì cho thực hiện thí điểm”.

Những bài báo trong nước nên đọc để cập nhật

https://vovworld.vn/vi-VN/binh-luan/am-muu-doc-chiem-bien-dong-bat-chap-luat-luat-phap-quoc-te-791104.vov 

https://vov.vn/chinh-tri/can-dua-hanh-vi-sai-trai-cua-trung-quoc-ra-hoi-dong-bao-an-lhq-965088.vov

https://vov.vn/chinh-tri/tong-bi-thu-nguyen-phu-trong-de-nghi-nghien-cuu-tinh-hinh-bien-dong-964647.vov

https://thanhnien.vn/the-gioi/quan-ngai-ve-tau-tiep-te-trung-quoc-o-bien-dong-1134691.html

https://vietnamnet.vn/vn/thoi-su/chinh-tri/bai-tu-chinh-chua-he-va-chua-bao-gio-la-khu-vuc-tranh-chap-chu-quyen-577273.html

https://anninhthudo.vn/the-gioi/co-so-phap-ly-vung-chac-va-thuyet-phuc-trong-dau-tranh-bao-ve-chu-quyen-o-bien-dong/828891.antd

http://cand.com.vn/Su-kien-Binh-luan-thoi-su/Viet-Nam-so-huu-day-du-bang-chung-lich-su-ve-chu-quyen-o-Bien-Dong-565553/

https://dantri.com.vn/the-gioi/bao-han-quoc-viet-nam-bao-ve-hoa-binh-o-bien-dong-20191014070520530.htm

http://nghiencuubiendong.vn/nghien-cuu-nuoc-ngoai/7362-cach-thuc-ngan-chan-trung-quoc-tren-bien-dong

https://vietnamnet.vn/vn/thoi-su/chinh-tri/toan-tinh-tau-hai-canh-trung-quoc-co-y-de-bi-nhan-dien-tren-bien-dong-576444.html

https://thanhnien.vn/the-gioi/diem-yeu-cua-can-cu-trung-quoc-o-bien-dong-1136605.html

https://thanhnien.vn/the-gioi/bao-campuchia-dan-loi-chuyen-gia-len-an-trung-quoc-ve-bien-dong-1135444.html

https://anninhthudo.vn/the-gioi/tiep-tuc-leo-thang-doc-chiem-bien-dong-trung-quoc-se-phai-tra-gia-dat/828447.antd

https://tuoitre.vn/tham-vong-doc-chiem-bien-dong-cua-trung-quoc-lam-anh-huong-tinh-huu-nghi-2019100808195152.htm

https://vov.vn/the-gioi/quan-sat/trung-quoc-khong-the-nuot-tron-bien-dong-965480.vov

https://vovworld.vn/vi-VN/binh-luan/am-muu-doc-chiem-bien-dong-gay-nhieu-nguy-co-voi-khu-vuc-va-quoc-te-792667.vov

http://daidoanket.vn/chinh-tri/can-tinh-tao-truoc-luan-dieu-xuyen-tac-ve-van-de-bien-dong-tintuc449848

https://anninhthudo.vn/chinh-tri-xa-hoi/rat-kien-quyet-nhung-cung-phai-rat-khon-kheo-trong-van-de-bien-dong/828976.antd

https://laodong.vn/thoi-su/dien-bien-phuc-tap-o-bien-dong-lam-nong-hoi-nghi-asean-trung-quoc-ve-doc-760385.ldo

https://anninhthudo.vn/the-gioi/tham-vong-bien-dong-cua-trung-quoc-de-doa-lam-gian-doan-tuyen-duong-hang-hai-huyet-mach-cua-the-gioi/829042.antd

https://baoquocte.vn/bo-ngoai-giao-thong-tin-ket-qua-hop-cap-cao-asean-trung-quoc-ve-doc-102905.html

https://vnexpress.net/longform/nha-gian-dk1-tien-don-bao-ve-them-luc-dia-phia-nam-3989104.html

https://anninhthudo.vn/the-gioi/trung-quoc-noi-mot-dang-lam-mot-neo-o-bien-dong/829658.antd

https://suckhoedoisong.vn/trien-lam-anh-lan-toa-tinh-yeu-bien-dao-n164445.html

http://nghiencuubiendong.vn/nghien-cuu-my/7365-chien-luoc-an-do-duong-thai-binh-duong

https://suckhoedoisong.vn/thu-tuong-chinh-phu-khong-bao-gio-nhan-nhuong-ve-doc-lap-chu-quyen-va-toan-ven-lanh-tho-n164855.html

https://vnexpress.net/the-gioi/hoc-gia-an-do-de-cao-hop-tac-voi-viet-nam-o-bien-dong-4000712.html

https://tuoitre.vn/tu-lenh-tuan-duyen-my-hop-tac-voi-viet-nam-dang-het-suc-tich-cuc-20191022102611641.htm

https://thanhnien.vn/the-gioi/tu-lenh-luc-luong-tuan-duyen-my-boc-me-hanh-vi-cua-trung-quoc-o-bien-dong-1140137.html

https://vovworld.vn/vi-VN/binh-luan/viet-nam-da-va-luon-uu-tien-lua-chon-tuan-thu-luat-phap-quoc-te-ve-van-de-bien-dong-795005.vov

https://baoquocte.vn/tau-khao-sat-hd8-cua-trung-quoc-cung-tau-ho-tong-da-roi-vung-bien-viet-nam-103294.html

https://vov.vn/the-gioi/pho-tong-thong-my-chi-trich-trung-quoc-cuong-ep-viet-nam-o-bien-dong-970986.vov

https://vietnamnet.vn/vn/thoi-su/chinh-tri/bao-ve-chu-quyen-bien-dong-mem-deo-khong-phai-la-nhu-nhuoc-582464.html

https://vietnamnet.vn/vn/thoi-su/chinh-tri/bao-ve-chu-quyen-bien-dong-mem-deo-khong-phai-la-nhu-nhuoc-582464.html

https://laodong.vn/xa-hoi/nhan-dien-day-du-chu-quyen-bien-dong-762378.ldo

https://baoquocte.vn/tuong-my-trung-quoc-quan-su-hoa-o-bien-dong-thach-thuc-va-de-doa-cac-quoc-gia-trong-khu-vuc-103556.html

https://thanhnien.vn/thoi-su/trung-quoc-quay-nhieu-hoat-dong-dau-khi-cua-viet-nam-tu-thang-5-1142741.html

https://tuoitre.vn/bien-dong-phuc-tap-can-canh-giac-san-sang-moi-phuong-an-20191030115925882.htm

Chuyện cảm động cô gái Nga vượt ngàn dặm sang Việt Nam tìm cha ruột sau 29 năm

https://vtc.vn/chuyen-cam-dong-co-gai-nga-vuot-ngan-dam-sang-viet-nam-tim-cha-ruot-sau-29-nam-d509197.html

(VTC News) – Hôm nay, tại Nha Trang, cô gái Nga Kristina sẽ lần đầu tiên được gặp cha ruột sau 29 năm không biết mặt đấng sinh thành.

Những ngày qua, các thành viên diễn đàn “Hoài niệm Liên Xô” bàn luận sôi nổi thông tin về cô gái Nga có tên là Kristina (29 tuổi) sang Nha Trang tìm cha ruột người Việt.

Được biết, Kristina cùng với chồng đến Nha Trang vào cuối tháng 10 và dự định sẽ về nước vào ngày 13/11. Cô gái 29 tuổi có mẹ là người Nga, còn cha là người Việt Nam, nhưng từ lúc sinh ra Kristina chưa một lần được gặp cha.

Thông qua những người bạn tại Nha Trang, Kristina đăng ảnh cá nhân và vài thông tin ít ỏi về người cha Việt Nam của mình lên mạng xã hội nhờ giúp đỡ.

Chuyen cam dong co gai Nga vuot ngan dam sang Viet Nam tim cha ruot sau 29 nam hinh anh 1
  Thông tin tìm cha ruột của Kristina trên diễn đàn “Hoài niệm Liên Xô”. (Ảnh chụp màn hình)

Mẹ của cô, bà Tоrtоbaeva-Tannagasheva Raisa Nhikolaevna, cho con gái biết rằng, cha cô là người Việt Nam, tên Đ.S.Q. ở Hà Nội. Hai người quen nhau khi ông Q. làm công nhân xuất khẩu lao động Liên Xô tại thành phố Mưski, tỉnh Kemerovo.

Khi bà Raisa Nhikolaevna có thai được 3 tháng thì ông Q. phải về nước. Cô bé Kristina ra đời vào tháng 4/1990 mà không biết mặt cha. Và nhiều khả năng, bản thân ông Q. cũng không biết bà Raisa mang thai giọt máu của mình.

Trong bối cảnh khủng hoảng nghiêm trọng của nước Nga hậu Xô Viết, thông tin liên lạc cực kỳ khó khăn, bà Raisa Nhikolaevna không có cách nào báo tin cho ông Q. được. Bà đành lặng lẽ sinh nở và nuôi con khôn lớn. Ông Q. trở về nước cũng sớm ổn định công việc và lập gia đình riêng.

Thời gian đằng đẵng trôi nhanh, giờ đây cô bé Kristina đã 29 tuổi, cô lập gia đình và có một con nhỏ. Trong thâm tâm, Kristina luôn trăn trở và muốn biết nguồn gốc dòng màu đang chảy trong huyết quản của mình. Do đó, cô quyết định sang Việt Nam tìm cha ruột.

Chuyen cam dong co gai Nga vuot ngan dam sang Viet Nam tim cha ruot sau 29 nam hinh anh 2
 Kristina đang ở Nha Trang chờ mong giây phút được gặp cha ruột sau 29 năm không biết mặt cha. (Ảnh nhân vật cung cấp)

Qua những thông tin Kristina cung cấp, cộng đồng mạng Việt Nam, đặc biệt là diễn đàn “Hoài niệm Liên Xô” nhanh chóng tìm ra thông tin ông Q. Ông Q. có thông tin cá nhân khớp với những gì mà Kristina cung cấp.

Ông Q. hiện là chủ cửa hàng sửa chữa xe máy tại một thị trấn nhỏ ở Thái Nguyên. Ông đã có gia đình riêng. Khi nghe thông tin cô gái Nga tìm cha Việt, ông Q. cũng bối rối và chưa hình dung ra được mọi việc nên ông chưa dám nhận con.

Phóng viên VTC News mới đây liên lạc với Kristina để hỏi thăm thông tin về người cha Việt. Cô gái khoe tìm được cha sau 29 năm xa cách. Cô đã có địa chỉ và số điện thoại riêng của ông Q. Tuy nhiên, cả hai vẫn chưa  thể gặp nhau.

Ngày 8/11, theo chia sẻ trên facebook của nhà báo Vũ Mạnh Cường, sau những khoảnh khắc ngỡ ngàng về đứa con ở nước Nga-Xô Viết, ông Q. tĩnh tâm trở lại và quyết định vào Nha Trang để gặp con gái vào hôm nay (9/11). Hiện tại, vợ chồng Kristina vô cùng hồi hộp, chờ đợi giây phút thiêng liêng này.

Nhà báo Phan Việt Hùng, thành viên uy tín trên diễn đàn “Hoài niệm Liên Xô”, cũng xác nhận thông tin về cuộc gặp gỡ của hai cha con Kristina tại Nha Trang vào hôm nay.

Nhà báo Phan Việt Hùng là người theo sát và hỗ trợ rất nhiều thông tin quan trọng, góp phần giúp Kristina nhanh chóng tìm được người cha Việt của mình.

Ngoài ra, đông đảo thành viên của diễn đàn “Hoài niệm Liên Xô” cũng đồng hành và trợ giúp thông tin liên tục cho Kristina.

Khi biết hai cha con tìm thấy nhau, các thành viên diễn đàn gửi lời chúc mừng tới Kristina và hy vọng cuộc gặp đoàn viên sớm diễn ra và viên mãn, hạnh phúc.

PV VTC News sẽ tiếp tục thông tin về cuộc hội ngộ của 2 cha con Kristina!

MINH TUẤN

RỘN RÀNG NGÀY HỘI TOÀN DÂN.

Trong hình ảnh có thể có: một hoặc nhiều người

– Năm nay bước vào năm thứ 16 nhiều địa phương trong cả nước tổ chức “Ngày hội Đại đoàn kết toàn dân tộc (ĐĐKTDT)”. Ngày hội đã trở thành một sự kiện, nét văn hóa đặc sắc trong đời sống chính trị, văn hóa – xã hội của các cộng đồng dân cư. Cứ đến tháng 11 hàng năm, hướng đến kỷ niệm Ngày truyền thống vẻ vang của MTTQ Việt Nam (18-11), các địa bàn dân cư lại háo hức, nhộn nhịp tổ chức ngày hội. Ngày này đã trở thành biểu tượng của tinh thần đoàn kết, yêu nước, thấm sâu vào tư tưởng, tình cảm, tâm hồn của mỗi con người Việt Nam.

Ngoài ý nghĩa chính trị, Ngày hội ĐĐKTDT là một lễ hội lớn của đời sống cộng đồng. Lễ hội là một phần tất yếu trong đời sống văn hóa của người Việt Nam. Ngày hội toàn dân không chỉ khơi dậy truyền thống yêu nước, giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc mà còn là nơi gặp gỡ, giao lưu, chia sẻ kinh nghiệm xây dựng gia đình văn hóa, xây dựng cộng đồng an toàn, phát triển sản xuất. Ngày hội thu hút sự quan tâm, chú ý của các gia đình trong cùng khu phố, ấp. Dịp này, mọi người sát cánh bên nhau cùng thảo luận, chuẩn bị, vận động, trang trí,… cho ngày hội. Đó là cơ hội để gia tăng tính cố kết cộng đồng. Những vui, buồn, xích mích, va chạm trong cuộc sống thường nhật dễ dàng được chia sẻ, cảm thông, mọi người xích lại gần nhau hơn.

Trong ngày hội, các địa phương chú ý tổ chức các trò chơi dân gian, trò chơi vận động, hoạt động văn hóa, thể dục – thể thao thu hút sự tham gia của các tầng lớp nhân dân, các độ tuổi. Chuỗi hoạt động này vừa góp phần giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc, vừa tạo niềm vui tươi, phấn khởi trong nhân dân, gắn kết mọi người lại với nhau qua các hoạt động tập thể. Qua đó, còn đọng lại những kỷ niệm đẹp trong đời sống cộng đồng, để mọi người có cùng tâm trạng háo hức chờ đợi Ngày hội ĐĐKTDT năm sau.

Một yếu tố hết sức quan trọng trong ngày hội là việc tổng kết, đánh giá, biểu dương, khen thưởng phong trào thi đua yêu nước của cộng đồng. Từ các cộng đồng sẽ tạo nên sức sống của phong trào thi đua yêu nước của địa phương, cả nước. Những danh hiệu khen thưởng, những phần quà, lời khen tặng cho các cá nhân, hộ gia đình có thành tích tốt trong các phong trào thi đua yêu nước do địa phương phát động (phong trào khuyến học, xây dựng nông thôn mới và đô thị văn minh),… có tác dụng rất lớn trong động viên, khuyến khích nhân rộng phong trào. Hình thức dùng “người thật, việc thật” tuyên truyền này có giá trị lớn trong cộng đồng dân cư, động viên, cổ vũ mọi người cùng chung sức xây dựng đời sống văn hóa, xây dựng quê hương…

Mặt khác, ngày hội sẽ có ý nghĩa hơn khi cộng đồng cùng quan tâm chăm lo gia đình nghèo, người có hoàn cảnh khó khăn, gia đình chính sách,… Việc làm này vừa khơi dậy tinh thần nhân đạo, tương thân, tương ái, tình làng, nghĩa xóm trong cộng đồng, vừa thiết thực giáo dục con em sống chan hòa, đoàn kết, biết quan tâm người khác, quan tâm và đóng góp vào sự phát triển của quê hương. Đó chính là nguồn cội, động lực của lòng yêu nước, thương dân, tinh thần đoàn kết…

– Do vậy, để thu hút sự quan tâm của cộng đồng đối với Ngày hội ĐĐKTDT, MTTQ và các tổ chức đoàn thể cơ sở cần làm tốt công tác tuyên truyền, tập hợp, tổ chức; đa dạng hóa hoạt động lễ hội, tạo môi trường đoàn kết, vui tươi, phấn khởi. Tránh những bài diễn văn, phát biểu dài dòng, khô cứng. Vận động đông đảo người dân tham gia, hưởng ứng. Tạo sự đồng thuận bằng những việc làm, công trình cụ thể ở địa phương…
____________

.Hãy lôi cuốn, khơi dậy, níu giữ người tham gia ngày hội bằng không khí lễ hội rộn ràng, bằng tình cảm xóm giềng chân thành, bằng trách nhiệm với quê hương để ngày hội thực sự là ngày của toàn dân!.

K.Q.